7-12 Dec 2011

मोरादाबाद में सत्संग के निमित्त किसी ने ज्योति जगवाई..वो ज्योत किसी ने घर रखवाई और आशारामायण का पाठ, कीर्तन और ध्यान किया.. घर में बहोत इज़ाफा हुआ, प्रसन्नता हुई..कली के दोष मिटे ..घर वाले खुशहाल हुए..पड़ोसी ने कहा ये ज्योत हमारे घर 7 दिन रहेगी..फिर दूसरे पड़ोसी, तीसरे..चौथे ऐसे करते करते पूरा मोरादाबाद दीप ज्योति से आनंदित , आल्हादित , निरोगी और मनोकामना पूर्ति करने में सक्षम होने लगा..लेकिन 1 ज्योत किस किस के घर कहा तक जाए?…हरिद्वार में दूसरी ज्योति जगवा के गये… अब 2-2 ज्योतियां  चलती है..पूरब पश्चिम  उत्तर दक्षिण चारो तरफ ..फिर भी लोगों की माँग ऐसी बढ़ गयी की नवंबर माह की 17 तारीख 2013 तक ज्योति का ऑर्डर बुक हो गया है!

किसी के घर ज्योति का ऑर्डर बुक था..साधक ने कहा की परसो आप के घर ज्योति आएगी..तो घरवाली माई ने कहा, ‘नही नही..मेरे घर कैसे ज्योति लाऊं ?..मेरा बच्चा अपहरण हो गया है..हम सब रो रहे..ये उत्सव हमारे घर कैसे होगा?’

साधक ने कहा, ‘अरे माई ! जिस के घर ज्योति जाती है वहा सुख जगमगाता है..कितने इंतजार के बाद ये शुभ घड़ी तुम्हारे नसीब हुयी की ज्योत तुम्हारे घर आ रही … बेटा चला गया है – किडनॅप हो गया है लेकिन तुम ज्योति आने दो घर में ..पुण्य बढ़ने दो..पाप मिटने दो..देख लेना चमत्कार क्या होता है…देख लेना बापू क्या करते है..‘

उस माई ने कहा, ‘अच्छा ज्योति की जो तिथि है उस दिन आए ज्योति हमारे घर में..लेकिन मेरा बेटा अपहरण हो गया है..‘

बोले , ‘माई सब भला होगा..‘

ज्योति जिस घर से निकल के इस घर आनी है, उस समय जो किडनॅप कर के चले गये थे वो उस लड़के को टॉर्चर कर रहे थे की 50 लाख बिना तू ज़िंदा घर नही पहुँचेगा…हाः हाः हाः..‘ कर के..चलो 50 लाख का मुर्गा फँसा है…खुशी खुशी में 5-10 शराब की बोटले खोली और पीने लगे..पीते पीते सब बेहोश हो गये..आउट हो गए ..अपहरण किए हुए बेटे के गले में बापू का लोकेट पड़ा था… मानो बापू कहे रहे की अब क्या देखता है..उठ धीरे धीरे..और बाहर चला जा …..बाहर से कुण्डा लगा के तू भाग जा  ..तू अपने घर पहुँच…वो लड़का ऑटो कर के कैसे भी कर के अपने घर पहुँचा…इधर ज्योति घर पहुँची और उधर बेटा ‘माँ माँ‘ करता हुआ घर मे आया..ज्योति के ज्योत जगानेवालों के चारो तरफ जयकारा हुआ..

आगरा वालों ने इस ज्योत की महिमा जानी … आगरा सत्संग के सुबह के सत्र में आगरा में 3 ज्योतियां  जगमगाई..शाम के सत्र में 7 ज्योतियां  जगमगाई है…और 8 तारीख को भी कई ज्योतियां  जगमगाई है …. आगरा और आसपास के इलाक़े के लोग अपने घरों में भक्ति की , ज्ञान  की, प्रभु प्रीति की ज्योत जगमगाएँगे…

( पूज्यश्री बापूजी के परम पावन कर कमलो से सभी ज्योतियो का दीप  प्रागट्य हुआ…ब्रांहणों ने वैदिक मंत्र घोष किया…)

ओम श्री परमात्मने नमः  

ओम दीप ज्योति परब्रम्‍ह

दीप ज्योति जनार्दनम

दीपो हरतू मे पापं

दीपज्योति नमोस्तुते

शुभम करोती कल्याणम  आरोग्यम सुख संपदा

शत्रु बुध्दी  विनाशंच  दीप ज्योति नमोस्तुते

आत्म ज्योति की महिमा भगवान ने कही है लेकिन दीप ज्योति की भी महिमा पुराणो में शास्त्रों में आती है…

…इन दिनों में दीप ज्योति जहां  भी हो वे लोग रात को खजूर भीगा के अगर शाम को कार्यक्रम है तो सुबह खजूर भीगा दे..3 से 5 दाने खजूर के प्रसाद में बाटे.. अगर बाटना चाहे तो ..लेकिन 5 से ज़्यादा नही..और मिठाइयां  बाटने की आदत नही डालना..खोपरा+मिशरी अथवा खजूर अथवा सीजन के अनुसार जैसा भी प्रसाद बनाना हो तो बनाओ ..भक्तो को तो ज्योति से लाभ होता ही है…

इस ज्योति में शीतलता चाहिए तो एरंडीए का तेल, कपासिया का तेल, सोयाबीन का तेल अथवा नारियल का तेल डाले…और गरमी चाहिए तो तिलों का तेल, सरसो का तेल ये गरमी करेगा..

ज्योति से आरोग्य  बढ़ेगा और घर का हवामान भी सुंदर होगा..भक्तिभाव भी बढ़ेगा.. दीप ज्योति घर में रखी उतने दिन ब्रम्हचर्य का पालन किया तो और ज़्यादा प्रभाव पड़ेगा….. मौन , श्वासोश्वास  का जप , आशारामायण का  पाठ, हे प्रभु आनंद दाता का पाठ आदि करे..

पुज्यश्री बापुजी के परम पावन कर कमलों से ये दिव्य ज्योति का प्रागट्य करा के आग्रा , देल्ही , बारौट के आस पास के कई शहेरवासियों ने अपने सौभाग्य का द्वार खोल लिया है …

इस एरिया में 108 ज्योतियाँ प्रज्वलित करने की अनुमति परम दयालु पूज्यश्री बापुजी ने दी है… 5 दिनों में 60 से भी अधिक ज्योतियों का प्रागट्य हुआ है …

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Delhi Patpadganj ; 11 Dec 2011

श्रीमद भागवत में ये घटना आती है की श्रीकृष्ण ने औधव को बताया :

उज्जैन मे एक ब्राम्‍हण रहेता था..उस ने पैसा कमा कर सुखी होना चाहा.. उस को पता ही नही था की जो पैसों में लोभ करता है तो धन में 64 प्रकार के  दुर्गूण होते है..

धन में 16 प्रकार के सदगुण भी  होते है.. जैसे धन का सत उपयोग करे, साधन भजन मिल जाए , आराम से रहे सके, ठीक से खा-पी सके, माँ-बाप की सेवा कर सके.. शास्त्र खरीद सके, परलोक के लिए पुण्य  दान कर्म  कर सके… ऐसे 16 तो सदगुण धन में होते है …

लेकिन धन आता है तो व्यक्ति लोभी बनता, अहंकारी बनता, झूठा बनता है, विकारी बनता है, वासना बढ़ती है.. आदि आदि सब दुर्गूण  है..

तो ये ब्राम्‍हण धन के लोभ में  ऐसा लगे की ना पर्व करे ना त्योहार करे…ना ही परिजनो का ख़याल करे… ना ही साधु संतो के पास जाए..धन का  ऐसा लोभी हो गया की उस के परिवार वाले भी उस से तंग आ गये…

भगवान ने कृपा कर के उस के लोभ को मिटाने के लिए ऐसा निमित्त रचा…

भगवान प्राणी मात्र के सुहुर्द है.. ना जाने किस को कौन से निमित्त दल दल से उठाना चाहते वो ही जानते ….

श्रीकृष्ण कहेते की औधव ब्राम्‍हण का भाग्य बदला..

ब्राम्‍हण की  2 दुकाने थी उज्जैन नगरी में.. कुछ  सरकारी अमलदारो से उस की खट-पट हुई..उन्हो ने राजा को भड़काया…राजा और  अधिकारियो ने उस का धन, ज़मीन, दुकान हड़प ली..कुटुम्बी तो पहेले ही उस से रूठे रहेते थे…

चारों तरफ से घिर गया तो उस को वैराग हुआ की संसार में सार कुछ  नही…इतना सारा धन कमा के , इतनी सारी मेहनत करने के बाद भी कब ये धन छोड़ना पड़े  कोई ठिकाना नही…ऐसा वैराग्य  हुआ तो वो ब्राम्‍हण सन्यासी संन्यासी  हो गया…

ब्राम्‍हण संन्यासी हो गया तो उस के पहेले के जो दुशमन थे उन्हो ने  उस की खिल्ली उड़ाई की देखो अब कमाई का कोई साधन नही तो अब ये साधु बन के मोफत की रोटियां  ऐठेगा और दक्षिणा लेगा….हालाकी ब्राम्‍हण को ना ही किसी से कुछ  ऐठना था , ना ही दक्षिणा लेनी थी…वो तो दुख हारी के ज्ञान  में , दुख हारी के प्रीति मे रहेना चाहता था..

लेकिन जब भी वो भिक्षा मांगने  जाए तो उस के विरोधी और कुछ  लफंगे उस की मज़ाक उड़ाते…कोई उस पर थूक जाए..वो अपने मन को समझाता की थूक जाते तो इस मरने वाले शरीर पर थूकते..अगले जनम का लेन-देन  है उस को पूरा करते होंगे ..लेकिन मेरा आत्म तत्व तो ज्यो का त्यो है..गाली देते तो शरीर को देते है…शरीर नही रहेगा तो भी मैं रहेता हूँ..मैं भगवान का हूँ , भगवान मेरे है…जीव ब्रम्‍ह का है, ब्रम्‍ह जीव का है…ऐसे सोच के वो आनंद में रहेने लगा…

ज्यों  उस को दुख रहित स्थिति में देखते त्यो वो लोग चिड़ते…. कभी कभी वो भिक्षा माँग कर नदी किनारे भोजन करने बैठता तो उदंड लोग, विघ्न संतोषी लोग  वहा आते..उस को सताते …चने की दाल जान बुझ कर खाते और उस के भोजन के समय उस के नज़दीक जाकर दुर्गंध छोड़ते ….फिर भी वो ब्राम्‍हण अपने मन को समझाता की मन तेरे को  उद्विग्न करने के लिए ये सब करते..अब तू शांत रहे तो तेरी मर्ज़ी..तू अशांत होना चाहे तो तेरी मर्ज़ी..मैं तो तेरे को जानता हूँ…तू चाहता है वो सब होता नही है..जो होता है वो तुझे भाता नही है …जितना भाता है वो टिकता नही…टिकने वाला तो मेरा सतचिदानंद आत्मा है…

ओम ओम ओम ओम …इस प्रकार ब्राम्‍हण अपने को प्रसन्नता से सराबोर रखता..

विघ्न विरोध करनेवाले कितना भी कुछ  करते लेकिन वो प्रारब्ध काट रहा है, इन का स्वभाव ऐसा है, ईश्वर की लीला मान कर अपने मन का वो समाधान करता…

समाज और हितेशियों से ठुकराया हुआ ब्राम्‍हण था …लेकिन सत्संग सुनने को बाद उस को हुआ की आत्म ज्ञान  से बड़ा कोई ज्ञान  नही है…इतने बड़े भारी दुख में भी मैं निर्दुख  हो रहा हूँ..आनंद से सोता हूँ..शांति से जागता हूँ..नदी किनारे रात बिताता हूँ अथवा मंदिर के प्रांगण में बिताता हूँ..लेकिन जब सुविधाएँ थी उस समय  भी इतनी निर्भयता नही थी….इतनी शांति नही थी..सत्संग से जो ज्ञान  मिलता है वो आदमी को अनुकूलता में उदार बना देता है और प्रतिकूलता में तितिक्षावान और सूझ बुझ का धनी बना देता है..

इसलिए जो सत्संग सुनते है अथवा सत्संग सुनने-सुनाने में भागीदार होते है उन पर भगवान बड़े प्रसन्न होते है….

भगवान कहेते है:

गीता मे हृदयम पार्थ ll

जो ज्ञान  गीता में है वो तो मेरा हृदय है..

तो आप को क्या करना है?

अकबर जैसा राज वैभव मिल जाए फिर भी ये विकारी सुख भोगने की गंदी आदत जीव की जाती नही ..इसलिए अपनी पत्नी हो तभी भी संयमी जीवन जी कर भगवत सुख का अभ्यास करना चाहिए..

भगवत सुख कई वर्षों के बाद नही अभी है … सतचिदानंद भगवान दूर नही है…भगवान को कई लोगों ने कठिन कर दिया..वैकुंठ में है ..इतना तपस्या करो तो भगवान मिलेंगे ऐसा बोल के कठिन कर दिया है..

भगवान तो अब भी है, अभी मौजूद है, अभी सत रूप है, अभी चेतन रूप है…अभी आनंद रूप है और अभी मेरे आत्मा है..

ये सब तो आप ने सुना है…लेकिन इस का अनुभव करने की आप को भूख हो गयी तो भगवान अंतरयामी सत स्वभाव, ज्ञान  स्वभाव आप को महेसूस करा देते है..

देखो आप करो तो भगवान का सत स्वाभाव, आनंद स्वभाव, चेतन स्वभाव अभी अभी छलकेगा…

ये बिल्कुल दिमाग़ से निकाल दो की हम इतनी तपस्या करेंगे फिर भगवान आएँगे..भगवान आप से बिछड़ ही नही सकते…भगवान का आकार आता है, आकृति आती है , चली जाती है…लेकिन जो भगवान का चिदघान स्वभाव है वो सर्वत्र व्याप रहा है…पानी में तरंग आए, झाग आए, बुलबुले आए तो वो हवा के कारण..बाकी पानी तो इन सब में व्याप रहा है..ऐसे ही सत-चिद-आनंद स्वरूप परमात्मा अभी भी है..वो हम को छोड़  नही सकता, हम उन को छोड़  नही सकते…जैसे घड़े का आकाश महा आकाश को नही छोड़  सकता, महा आकाश घड़े के आकाश को अपने से अलग नही कर सकता…ऐसे परमात्मा चैत्यन्य  अपने से अलग नही कर सकते..

(पूज्यश्री बापूजी ने दिव्य ओंकार साधना कराई..सभी परमानंद में डुबकी लगा रहे…)

जैसे काले बादलों से सूर्य चंदा ढक जाता है ऐसे ही हमारी सत-चिद-आनंद स्वरूप ज्ञान  नज़रिया पर राग द्वेष ये बादल आ जाते है…

आज दत्तात्रेय जयंती भी है..अवधुत गीता में लिखा है

राग द्वेष विनिर्मुक्ता

सर्वो ते हीतेरता:

जो राग द्वेष से विनिर्मुक्त(रहीत) है, सब का मंगल और भला चाहते है, सब प्राणियों के प्रति हीत  की भावना से  जिस का हृदय भरा है, जिस को सब के प्रति प्रेम भाव है, जिस को दृढ़ बोध हुआ है की मैं साक्षी हूँ, मैं अमर आत्मा हूँ..मरनेवाला शरीर मैं नही हूँ… बदलने वाला मन और बदलने वाली बुध्दी मैं नही हूँ..मैं इन में भी हूँ और इन से परे भी हूँ…मैं बुध्दी को अपनी चेतना दे के बुध्दी  के निर्णय बनाता हूँ…निर्णय बदल जाते फिर भी मैं उन का साक्षी हो कर रहेता हूँ…ऐसा दृढ़ ज्ञान  वाला विद्वान पुरुष है , ब्रम्‍ह ज्ञान  की विद्या जिस को भा गयी है वो मुक्ति को प्राप्त होता है…परम पद को प्राप्त होता है…परम पद दूर नही..परम पद के पास जाना नही..वो ही परम चैत्यन्य  में अपने को एकाकार समझना है..

ओम शांति.

श्री सद्गुरुदेव जी भगवान की महा जयजयकार हो!!!!!

ग़लतियों के लिए प्रभुजी क्षमा करे….

12-12 साल गुरु को रिझाने के लगा देने वाले  शिष्य हो गये..हम भी गुरु को रिझाने में ऐसे लगे थे की वो बात बताऊंगा तो अभी आप के आँखों में आसूं बहेंगे…

आप भी करते लेकिन क्या पता क्या जादू है की मुझे रिझाने के लिए आप को कुछ  नही करना पड़ता…मेरी ही आदत ऐसी है की मैं ही रिझाता रहेता हूँ आप को…और मेरी ये आदत इसलिए बनी की मैं  ने भगवान के साथ एक बार पंगा ले लिया था!

मैं बहोत  तरसा..लेकिन वो ईश्वर का आनंद नही मिल रहा था…खूब गिरी गुफ़ाओं में घूमे..केदार नाथ गये..साधना किए..अनुष्ठान करते करते रात्रि के 12-1 बज जाए..जवान शरीर ..सोए तो एकदम पता ही नही चले..तो रात्रि को नींद में चूछूंदरी पैरों के तलूवे फूँक मार मार कर खा जावे..फिर सुबह नदी मे स्नान करने जाए तो बालू घुस जाए तब पता चले..ऐसे दिन भी बिताए ईश्वर को रिझाने के लिए…

ईश्वर रीझ गये तो आनंद ही आनंद है!

लेकिन मैं उन दिनों  ईश्वर से बोलता की आप मिलते नही हो…एक बार मिलोगे ना तो तुम्हारी हालत ऐसी करूँगा….  की जैसे कोई बहोत  दुखी हो कर माँ  से, बाप से , मित्र से चिढ़ जाते ऐसे हम ईश्वर से चिढ़ गये…की मिलते नही हो एक बार मिल जाओ तो तुम्हे ऐसा सस्ता कर दूँगा की जैसे फुटपाथ की सब्जी! सुबह 5 रुपये की 500 , दोपहेर को 3 की 500, और शाम आए तो 2 रूपीए में ले जाओ..तो ऐसा भगवान ने वचन सच्चा कर दिखाया…और वो मज़ा ले रहे है..और हम को भी दौड़ा दौड़ करा के मज़ा ही दिला रहे है!..हमें कोई फरियाद नही है…

कल शाम को हम अलीगढ़ से कार में देल्ही एअरपोर्ट पहुँचे..यू पी  की सड़के तो तोबा तोबा !…130 किमी में हम को सव्वा 4 घंटे लगे!

ड्राइवर तेज था इसलिए जहाज़ पकड़ पाए..हेलिकॉप्टर तो उड़ान नही भर पाया मोसम खराब था…साडे  6 के जहाज़ से जाना था लेकिन हम पहुँच नही पाए..तो 8.40मिनिट वाला जहाज़ लिए..रात्रि के  10.40 को अहमदाबाद आश्रम मे पहुँचे कल रात को…और सुबह 9.30 को देल्ही के लिए जहाज़ में बैठे!रात को 1.30 बजे तक पूनम व्रत धारी दर्शन के लिए आते रहे..और आज इधर भी सत्संग..भगवान को तो सस्ता किया, हम भी सस्ते हो गये!!

नारायण हरी ..हरी ओम हरी.

मैने ईश्वर से पंगा लिया, ईश्वर ने मेरे से पंगा लिया..हम दोनो के पंगों में समाज को बहोत  फ़ायदा हो रहा है! 2 मिठाइवाले दुकान दारो की लड़ाई में एक दूसरे पर लड्डू मोहनथाल  पेड़े मार कर फेंकते तो भीक मंगों  के लिए, गायों के लिए, यात्रियों के लिए मिठाई के थाल के थाल  मुफ़्त में मिल रहे थे..

शायद हमारा भी ऐसे ही  हाल है !! रास्ते जाने वालों की मौज है…

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12-12 saal guru ko rijhaane ke lagaa dene wale shishy ho gaye..ham bhi guru ko rijhaane men aise lage the ki vo baat bataaungaa to abhi aap ke aankhon men aasun bahenge…

aap bhi karate lekin kyaa pataa kyaa jaadu hai ki mujhe rijhaane ke liye aap ko kuchh nahi karanaa padataa…meri hi aadat aisi hai ki main hi rijhaataa rahetaa hun aap ko…aur meri ye aadat isliye bani ki maine bhagavaan ke saath ek baar pangaa le liyaa thaa!

main bahot tarasaa..lekin vo iishwar kaa aanand nahi mil rahaa thaa…khub giri gufaaon men ghume..kedaar nath gaye..saadhanaa kiye..anushtaan karate karate raatri ke 12-1 baj jaaye..jawaan sharir ..soye to ekadam pataa hi nahi chale..to raatri ko nind men chuchundari pairon ke taluwe phunk maar maar kar khaa jaawe..phir subah nadi me snaan karane jaaye to baalu ghus jaaye tab pataa chale..aise din bhi bitaaye iishwar ko rijhaane ke liye…

iishwar rijh gaye to aanand hi aanand hai!

lekin main un dino iishwar se bolataa ki aap milate nahi ho…ek baar miloge naa tumhaari haalat aisi karungaa ki jaise koyi bahot dukhi ho kar maa se baap se mitr se chidh jaate aise ham iishwar se chidh gaye…ki milate nahi ho ek baar mil jaao to tumhe aisaa sastaa kar dungaa ki jaise foot paath ki sabji! subah 5 rupaye ki 500 , dopaher ko 3 ki 500, aur shaam aaye to 2 rupiye men le jaao..to aisaa bhagavaan ne vachan sachchaa kar dikhaayaa…aur vo majaa le rahe hai..aur ham ko bhi daudaa daud karaa ke majaa hi dilaa rahe hai!..

..bhagavaan ko to sastaa kiyaa, ham bhi saste ho gaye!!

naaraayan hari ..hari om hari.

shaayad hamaaraa bhi aise hi  haal hai !! raaste jaane waalon ki mauj hai…

maine iishwar se pangaa liyaa, iishwar ne mere se pangaa liyaa..ham dono ke pangon men samaaj ko bahot phaayadaa ho rahaa hai! 2 mithaayiwaale dukaan daaro ki ladaayi men ek dusare par laddu mohanthaal pede maar kar phenkate to bhik mango ke liye, gaayon ke liye yaatriyon ke liye mithaayi ke thaal thaal muft men mil rahe the..shaayad hamaaraa bhi aise hi  haal hai !! raaste jaane waalon ki mauj hai…

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अभी कुछ  समय पहेले मेरा अमृतसर में सत्संग था..अमृतसर में अपना आश्रम है..आश्रम से 20 किमी की दूरी पर पाकिस्तान की बॉर्डर आती है…पाकिस्तान की बॉर्डर से 20किमी दूर लाहोर है…लाहोर बड़ा शहेर है पाकिस्तान का..

मैं इस बार गया तो हिन्दुस्तान से सामान ले जाने वाली 80-90 ट्रकें थी..वहाँ  से भी हिन्दुस्तान आने वाली ट्रके खड़ी थी..अभी गेट  खुला नही था…हिन्दुस्तान से पाकिस्तान जाने वाली बस भी पहुँच गयी थी..ये सब देखा तो मुझे वो कथा याद आ गयी..

GURU Darshan Express

लाहोर में बुल्ला शाह नाम के संत रहेते…वो ईश्वर की- अल्लाह की बंदगी करते..रोजे  रखते..कुछ  शक्तियाँ भी आ गयी..पाप से बचने से शक्तियाँ आती है..लेकिन हृदय में शांति और भगवत रस नही था …अपन लोग प्रेमा भक्ति बोलते ऐसे इश्क इलाही, इश्क मिजाजी, इश्क नूरानी के बिना उन को संतोष नही था..

आख़िर लाहोर से सटे हुए देहात में पहुँचे हुए ब्रम्ह ज्ञानी  संत रहेते गृहस्थ वेश में…उन की अपनी खेत खली में देखते..अल्लाह के रास्ते चलने सब को बड़ी मदद करते…उस फकीर का नाम था इनायत शाह.

इनायत शाह अपने खेत में प्याज लगा रहे थे..प्याज के बीज से छोटे छोटे पौधे उगते उन को खेत में लगाया जाता है…इनायत शाह ऐसे प्याज लगा रहे थे..बुल्ला ने उन को प्रणाम किया…स्तुति की…

तो संत इनायत शाह ने पुछा , ‘अरे भाई कौन हो? क्यो आए?’

बुल्ला शाह बोले, ‘मालिक रब दा रास्ता दिखाओ’

इनायत शाह जी बोले, ‘अरे रब कोई दूर है क्या की उस का रास्ता दिखाऊँ ?..रब के पास जाना है क्या? रब को कही से लाना है क्या?रब को कही से बुलाना है क्या? वो तो हाजीरा हजूर है..रब ही रब है! शरीर में से ‘मैं’निकालो और आत्मा में मैं लगाओ!’मैं’ को यहा से उठाओ और यहा लगाओ बस!मैं आत्मा हूँ ..चैत्यन्य  हूँ …. तो रब ही रब है!’

ऐसा कहेते हुए इनायत शाहा के संकल्प के रहेमत  की नज़र भी बुल्ला शाह पर बरसी…और बुल्ला शाह के चेहरे पर अंतरात्मा का संतोष , प्रसन्नता आई…

बुल्ला बार बार इनायत शाह के दर्शन करने आता..बैटरी चार्ज करवाता जैसे तुम लोग करते…जब तक बापू से प्रसन्नता की झलक नही पाते पूनम व्रत धारियों को तब तक संतोष नही होता…ऐसे बुल्ला शाह भी चक्कर काटता महीने पंधरा  दिन पर इनायत शाहा के यहा..

बुल्ला के परिवार में शादी का प्रसंग आया और गुरु महाराज को अर्ज़ किया की विवाह है, आप पधारे तो कृपा होगी…

इनायत शाह बोले, ‘अच्छी बात है..मैं नही तो मेरा चेला ही आ जाएगा’

शादी में इनायत शाह ने अपने घर के पास रहेने वाले किसी छोटी जात के आदमी को बोला की तुम जाओ और बुल्ला के रिश्तेदारों की  शादी है..

..वो आदमी छोटे जाती का था, छोटे स्वभाव का था.. छोटे मन का था…कपड़े भी ऐसे वैसे पहेन  के गया था..तो बुल्ला के रिश्तेदारों ने भी उस को महत्व नही दिया…अलग से बिठा के थोड़ा  टुकड़ा डाल दिया..भगा दिया… तो उस ने आ कर मिर्च मसाला डाल कर इनायत शाह को बता दिया…की आप नूरानी निगाहो से उन को खुशी देते थे…वो ही खुशी से वो अल्लाही नूर तक पहुँचे…आप ने इतना दे डाला मालिक लेकिन आप के बंदे के यहा आप के भेजे हुए आदमी को नीच जाती का मान कर तुच्छ के जैसा व्यवहार किया…

इनायत शाह को ऐसा सब बता कर बुल्ला के प्रति नाराज़ कर दिया..

इनायत शाह ने कहा, ‘हमें उस से क्या लेना है? इधर को बहाया था पानी..अब उधर को बहेता पानी इधर को वापिस मोड़ लेंगे! क्या है उस में?…’

इनायत शाह ने दिल में इतना सोचा ही था की इधर बुल्ला शाह के हृदय से खुशी चली गयी…आनंद चला गया..बुल्ला समझ गया की नूरानी नूर शाही फकीर के दिल में मेरे लिए नाराज़गी है…भागा भागा आया…तो उस आदमी ने बुल्ला को दूर से देख के बोल दिया की बुल्ला फिर आ रहा है आप को रिझाने के लिए…आप भोले है..आप को मस्का मारता है..

इनायत शाह बोले, ‘नही नही.. उस को मेरे पास आने ही मत दो!’

खेत खली का जीवन था…बुल्ला जब भी आए उस को धक्का मार के भगाया जाता था…इनायत शाह तक जाने ही नही देते..

आख़िर बुल्ला ने सोचा की इस महा पुरुष को मैं कैसे रिझाऊँ ?..तो पता चला की इनायत शाह गाना बजाना कव्वाली सुनने जाते है कभी कभी…तो उस समय जो नर्तक होते वो किन्नर होते..उन को नाचू भी बोलते…ऐसे मंडली में भरती हो गया…आज नही तो कल..नही तो परसो ..ऐसे करते करते 12 साल गुजर गये ..हिजड़ो की मंडली में नाचना गाना , स्री  के वस्त्र पहेनेना वो सब सीखा…12 साल के बाद उस हिजड़ो के मंडली का नंबर लगा जिस में बुल्ला शाह भरती हुए थे…

बुल्ला शाह सोचे की 12 साल के बाद आज मालिक तक पहुँचे..ऐसी काफिया गाइ…ऐसी ग़ज़ल और कव्वालियाँ गाइ…जिस में दर्द और विरह भरा था…

तकदीर तू किसी से धोका ना कर ..

मुश्किल है जुदाई सहेना

जिस ने एक बार महापुरुषों की रहेमत  का स्वाद चखा है ..जिन को राज वैभव मिलता वो कंगाल होते तो जो पीड़ा होती है वो ही जाने..कंगाल को कंगाल होने की कैसी पीड़ा?…भीक मंगों को , झोपड़पट्टी में रहेने वालों को दरिद्रता का इतना दुख नही होता जितना आमिर को दरिद्र होने का दुख होता है…ऐसे गुरु कृपा की धारा वापस खींच के चली गयी..अब मुझ पे क्या बीती है ये एक मैं जानू और के मेरे इनायत प्रभु जाने….

इनायत शाह बोले, ‘अरे हिजड़े के वेश में बुल्ला है तू?’

बुल्ला शाह ने वो वेश फेंक के इनायत शाह के चरणों  में पड़ते हुए कहा, ‘बाबा बुल्ला नही ..मैं तो भुला हूँ! 12 साल जैसे 12 युग बीते मेरे मालिक..मैने आप के रिझाने के लिए ये वेश बनाया..’

बोले, ‘अरे फिर भी सौदा सस्ता है..कितने करोड़ो जनमो तक पटकते..’

तो गुरु को रिझाने के लिए बुल्ला ने 12 साल हिजड़ो की मंडली में रहेना स्वीकार किया..रगड़े गये वहा…उन के जैसा ख़ान पान, रहेन सहेन…12 साल इतना कष्ट सहें  कर गुरु को रिझाया तब बुल्ला शाह ने गुरु की रहेमत फिर से पाई..

गोरखनाथ  भी मच्छीन्द्र  नाथ को रिझाने के लिए नर्तक मंडली में  12 साल भारती हुए थे..नाचना गाना सीखे थे.. मच्छीन्द्र नाथ रुठ गये थे तो उन को मनाने के लिए गोरखनाथ नर्तको के मंडली में आए थे..तब गुरु को रिझाने में सफल हुए..

गुरुओं को रिझाने में 12 – 12 साल लगे थे…लेकिन तुम लोगों का क्या जादू है की गुरु को रिझाने के लिए तुम्हे 1 मिनट भी नही लगता..गुरु तो सदा रिझे मिलते है और गुरु तुम्हे रिझाते रहेते है की आ जाओ! ले जाओ!!..जब देखो गुरु आते जाते गुरु तुम्ही ही को रिझाते है..रेल गाड़ी चला कर भी रिझाते है..नाच कर भी रिझाते है..गा  कर भी रिझाते है..सुना कर भी रिझाते है..

ओम शांति.

श्री सद्गुरुदेव जी भगवान की महा जयजयकार हो!!!!!

ग़लतियों के लिए प्रभुजी क्षमा करे….

अगली पूनम राम लीला मैदान में होगी ऐसी मैने समिति को हाँ  भर दी है..अभी वहा अन्ना हज़ारे बैठे है…सभी पार्टियों का मंगल हो..सभी व्यक्तियों का मंगल हो!…

आज हम जंगल में घूमने गये थे सुबह…तो एक भाई पिछे दर्शन के लिए तड़पता  हुआ दौड़ा दौड़ा आया…अंग रक्षको ने उस को रोका…बाद में वो आगे आया..उस  की नम्रता, प्रार्थना और परेशानी देख कर मैं उस को मिला…बोला, ‘20 साल से मुझे नींद नही आती..’

मैने कहा, सत्संग में आना..ठीक हो जाओगे..

जिस को 20 साल से नींद नही आती और मैने सत्संग में आने को बोला वो सामने आए..(वो भाई सामने आया)

20 saal se nind nahi aati

20 साल से दवाíइयाँ खा खा के शरीर को बेकार कर दिया लेकिन नींद नही आई..ये आप की बात है तो हाथ उपर करो…

अब मैं इन के निमित्त आप सभी को अ-निद्रा मिटाने का  उपाय बताता हूँ..

धीमन दास कर के है उदयपुर समिति में उस को कम्पोज़  5 खाने के बाद भी नींद नही आती थी..इन से ज़्यादा उमर का था…दवाई खा खा के थक गया था..बिना नींद के व्यक्ति का कैसा हाल होता है ये तो वो ही लोग जान सकते है..अ-निंद्रा की तकलीफ़ कितनी तकलीफे लाती है तोबा तोबा …

तो धीमन दास को मैने मंत्र दिया था…आज मैं ये मंत्र  ये भाई को भी दूँगा और जिन्हो ने दीक्षा ली है उन को भी ये मंत्र फलेगा..( वो भाई ने आज ही दीक्षा ली है) ..ये नीगुरे थे , लेकिन श्रध्दा से आए है तो इन को ये मंत्र फलेगा…(पूज्यश्री बापूजी ने अ-निद्रा मिटाने का मंत्र दिया)

इस मंत्र को 108 बार जप करो उस के पहेले ही तुम्हे नींद आ जानी चाहिए ऐसा ये प्रभावशाली मंत्र है..लेकिन पुरानी आदत है अ-निद्रा की और तुम ने नींद लाने के लिए जो अँग्रेज़ी दवाईयाँ खाई है उस का पोईजन शरीर में भरा है..उस पोईजन को मारने के लिए मैं उपाय बताता हूँ लिख लो..

1) 25 से 30 तुलसी के पत्तों का रस..खरल में निकल जाता है या और ढंग से भी निकाल सकते है रस + एक ग्लास गुनगुना पानी और एक नींबू का रस सुबह खाली पेट पीना…इस से तुम्हारे शरीर में निद्रा लाने की दवाइयों का जहेर भरा है वो केमिकल दवाइयों के जहेर को ये काटेगा..

2) रात्रि को सोते समय मिशरी डाल के दूध पियो..नींद अच्छी आनी चाहिए.

3) कैसा भी अ-निद्रा का रोग हो आँवले का चूर्ण  + धनिया पाउडर+सौंफ पाउडर + मिशरी सम भाग मिश्रण कर लो..इस मिश्रण के 10 ग्राम मिश्रण को पानी में भीगा दो 25-30 मिनट भीगा रहे..फिर उस मिश्रण को पानी में मसल के पी जाओ…जब भी मोका मिले पिया करो तो नींद बिना बुलाए हाजीर होगी..

4) भैस के दूध की मीठी लस्सी पिया करे तो अच्छी नींद आती है.

बुढ़ापे में कइयों को अ-निद्रा की तकलीफ़ होती है..कभी भी अ-निद्रा हुई तो निद्रा देवी के इस मंत्र की शरण जाना..आदर सहीत निद्रा देवी की प्रार्थना करना..श्रध्दा  से यह मंत्र जपना..तो नींद आ जाएगी.

(20 साल से अ-निद्रा की तकलीफ़ वाले भाई को) आज  तुम को निद्रा आ ही जानी चाहिए..अगर नही आई तो आश्रम के संचालक को खबर करना..अगर तुम को आज निद्रा नही आई तो  मैं भगवान से, निद्रा देवी से लड़ाई  करूँगा! तुम को आज नींद आनी ही चाहिए!!

ये तो छोटी बात है की शरीर को निद्रा आई…ये अ-निद्रा वाले के लिए महत्वपूर्ण होगी ये बात..लेकिन मनुष्य जीवन में महत्व पूर्ण क्या है ये समझ लो…

सब दुख मिट जाए ये महत्व पूर्ण नही..

सब सुख आ जाए ये भी महत्व पूर्ण नही..

सब लोग आप को मान देने लग जाए ये भी महत्व पूर्ण नही..

रावण जैसी सोने के लंका बन जाए, हीरण्यकश्यपू के जैसा हिरण्यपुर बन जाए, तपस्या के बल से धन, धान्य, हीरे मोती , खनिज धातु पृथ्वी ला कर दे फिर भी आख़िर क्या ? रामावतार से रावण मारा गया और नरसिंह अवतार से पुत्र प्रलहाद  के बहाने हीरण्यकश्यपू मारा गया..

तो ये चीज़े महत्वपूर्ण दिखती है लेकिन बेवकूफी से दिखती है..

असली महत्व पूर्ण चीज़  क्या है?

महत्व पूर्ण चीज़ है की सब दुखों की निवृत्ति और परमानंद की प्राप्ति!

परमानंद स्वरूप जो अपना आत्मा है उस का ज्ञान  , उस का रस, उस का माधुर्य पाना ही महत्व पूर्ण है..

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agali poonam raam leelaa maidaan men hogi aisi maine haan bhar di hai..abhi wahaa annaa hajaare baithe hai…sabhi paartiyon kaa mangal ho..sabhi vyaktiyon kaa mangal ho!…

aaj ham jungle men ghumane gaye the subah…to ek bhaai pichhe darshan ke liye tadapataa huaa daudaa daudaa aayaa…ang rakshako ne us ko rokaa…baad men vo aage aayaa..uns ki namrataa, prarthanaa aur pareshaani dekh kar main us ko milaaa…bola, ‘20 saal se mujhe nind nahi aati..’

maine kahaa satsang men aanaa..thik ho jaaoge..

jis ko 20 saal se nind nahi aati aur maine satsang men aane ko bolaa vo saamane aaye..(vo bhaai saamane aayaa)

20 saal se davaayiyaa khaa khaa ke sharir ko bekaar kar diyaa lekin nind nahi aayi..ye aap ki baat hai to haath upar karo…

ab main in ke nimitt aap sabhi ko a-nidraa mitaane kaa  upaay bataataa hun..

dhiman daas kar ke hai Udaypur samiti men us ko compos 5 khaane ke baad bhi nind nahi aati thi..in se jyaadaa umar kaa thaa…davaayi khaa khaa ke thak gayaa thaa..binaa nind ke vyakti kaa kaisaa haal hotaa hai ye to vo hi log jaan sakate hai..a-nindraa ki takalif kitani takalife laati hai tobaa tobaa…

to dhiman daas ko maine mantra diyaa thaa…aaj main ye mantra ye bhaai ko bhi dungaa aur jinho ne dikshaa li hai un ko bhi ye mantr phalegaa..( vo bhaai ne aaj hi dikshaa li hai) ..ye nigure the , lekin shradhdaa se aaye hai to in ko ye mantr phalegaa…(Pujyashri Baapuji ne a-nidraa mitaane kaa mantr diyaa)

is mantr ko 108 baar jap karo us ke pahele hi tumhe nind aa jaani chaahiye aisaa ye prabhaavshaali mantr hai..lekin puraani aadat hai a-nidraa ki aur tum ne nind laane ke liye jo angreji davaayiyaa khaayi hai us kaa poison sharir men bharaa hai..us poison ko maarane ke liye main upaay bataataa hun likh lo..

1) 25 se 30 tulasi ke patton kaa ras..kharal men nikal jaataa hai yaa aur dhang se bhi nikaal sakate hai ras + ek glaas gungunaa paani aur ek nimbu ka ras subah khali pet pinaa…is se tumhaare sharir men nidraa laane ki davaayiyon kaa jaher bharaa hai vo chemical davaayiyon ke jaher ko ye kaategaa..

2) raatri ko sote samay mishri daal ke dudh piyo..nind achhi aani chaahiye.

3) kaisaa bhi a-nidraa ka rog ho aawale ka churn + dhaniyaa powder+saunf powder + mishri sam bhaag mishran kar lo..is mishran ke 10 graam mishran ko paani men bhigaa do 25-30 minat bhigaa rahe..phir us mishran ko masal ke pi jaao…jab bhi mokaa mile piyaa karo to nind binaa bulaaye haajeer hogi..

4)bhais ke dudh ki mithi lassi piyaa kare to achhi nind aati hai.

budhaape men kayiyon ko a-nidraa ki takalif hoti hai..kabhi bhi a-nidraa huyi to nidraa devi ke is mantr ki sharan jaanaa..aadar saheet nidraa devi ki praarthanaa karanaa..shradhdaa se yah mantr japanaa..to nind aa jaayegi.

(20 saal se a-nidraa ki taklif waale bhai ko) aaj tum ko agar tum ko nidraa

aa hi jaani chaahiye..agar nahi aayi to aashram ke sanchaalak ko khabar karanaa..agar tum ko aaj nidraa nahi aayi to  main bhagavaan se, nidraa devi se ladaayi  karungaa! tum ko aaj nind aani hi chaahiye!!

ye to chhoti baat hai ki sharir ko nidraa aayi…ye a-nidraa waale ke liye mahatvpurn hogi ye baat..lekin manushy jeevan men mahatv purn kyaa hai ye samajh lo…

sab dukh mit jaaye ye mahatv purn nahi..

sab sukh aa jaaye ye bhi mahatv purn nahi

sab log aap ko maan dene lag jaaye ye bhi mahatv purn nahi..

raawan jaisi sone ke lanka ban jaaye, hiranyakashyapu ke jaisa hiranyapur ban jaaye, tapasyaa ke bal se dhan, dhaanya, hire moti,khanij dhatu pruthvi laa kar de phir bhi aakhir kya?raamaavataar se raawan maaraa gayaa aur narsinh awataar se putr pralhaad  ke bahaane hiranyakashyapu maaraa gayaa..

to ye chije mahatvpurn dikhati hai lekin bewkufi se dikhati hai..

asali mahatv purn chij  kyaa hai?

mahatv purn chij hai ki sab dukho ki nivrutti aur paramaanand ki praapti!

paramaanand swarup jo apanaa aatmaa hai us kaa gyaan , us ka ras, us kaa maadhury paanaa hi mahatv purn hai..

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देल्ही पूनम सत्संग अमृत; 11 दिसंबर 2011

ईश्वर का एक नाम है  सत्चिदानन्द ।

सत्चिदानन्द रूपाय

विश्व उत्पत्ति आदि हेतवे

ताप त्रय विनाशाय

श्रीकृष्णाय वयंनूम

जो सत स्वरूप है..’सत’ माना जो पहेल था , अभी है, बाद में भी रहेगा..जो सत रूप है, चेतन रूप है, आनंद रूप है..जो विश्व की उत्पत्ति करता है ..कृष्ण के रूप में प्रगट होता है ..और सभी के हृदय में छूपा रहेता है..उस सत्चिदानन्द को हम नमस्कार करते है…

जिस की सत्ता से सृष्टि बनती है और शरीर बनता है… जिस की सत्ता से उस का पालन पोषण होता है..और जिस में वो विलय हो जाता है उस परमेश्वर को हम नमस्कार करते है…

क्यो नमस्कार  करते है?

ताप त्रय विनाशाय…3 तापों के शमन करने के लिए हम उन को नमस्कार करते है..शारीरिक ताप(आधिभौतिक ताप), मानसिक ताप(आधिदैविक ताप) और अध्यात्मिक ताप ये 3 ताप होते है..

आधिभौतिक ताप उस को कहा जाता है जो शरीर का, धंधे  का, नोकरी का आदि स्थूल शरीर से संबंधित जो भी गड़बड़ हो उस को बोलते आधिभौतिक ताप…

अतिवृष्टि  हो गयी, अनावृष्टि हो गयी, भूकंप हुआ, एक्सिडेंट हो गया ये सब आधिदैविक ताप है…

और मन में जलन आई, अशांति रही ये अध्यात्म ताप है..

तो ये 3- आधिभौतिक ताप, आधिदैविक ताप, आध्यात्मिक ताप जीवों को जलाते रहेते…दुखी करते रहेते है..

संसार तापे तप्तानाम योग ही परम औषध ll

संसार के तापों में तपने वाले व्यक्ति के लिए योग परम औषध है ..

तो योग कैसा?

भगवान के साथ आप का असली संबंध है..शाश्वत संबंध है ..उस में आप की प्रीति हो जाए..उस में आप का मेल हो जाए ..इस को बोलते है योग…

उस की प्रीति हो जाए तो बोलते भक्ति योग..उस के तत्व का ज्ञान  हो जाए तो बोलते ज्ञान  योग..उसी की प्रसन्नता के लिए कर्म करते तो बोलते कर्म योग..

भगवान की प्रसन्नता के लिए सेवा करते तो कर्म योग हो गया..भगवान का ध्यान भजन करते, सुमिरन करते तो भक्ति योग हो गया…और भगवान क्या है ? हम क्या है? – इस का विचार करते तो ज्ञान योग हो गया..

भगवान उस को कहेते जिस की सत्ता से भरण पोषण होता है (भ);जिस की सत्ता से गमन-आगमन होता है (ग) ; जिस की सत्ता से वाणी स्फुरित होती है (वा) ; ये सब ना होने के बाद भी जिस के साथ का संबंध हमारा साथ नही छोड़ता (वा).. वो है भगवान ! हमारा अंतरात्मा परमेश्वर…

तो परमेश्वर को बनाना नही है..कही से बुलाना नही है..उस परमेश्वर के पास जाना नही है…वास्तव में जो मौजूद है हाजीरा हजूर केवल उस की स्वीकृति , केवल उस की प्रीति अथवा केवल उस के निमित्त कर्म इतना ही…केवल उस के निमित्त कर्म करो…वो हमारे आत्मा है ये स्वीकृत करो…वो भगवान का ज्ञान पा लो…

श्रध्दा भक्ति से भगवान का भाव पैदा होगा लेकिन भाव के बाद भी भगवत तत्व का ज्ञान पाए बिना  आदमी पूर्ण रूप से तृप्त नही होता..

एक होता है दुख को मिटाना और सुख को पाना… संसारी सुख को पाने के लिए प्रयत्न करते…संसार दुखालय है तो संसारी सुख टिकता नही और दुख मिटता नही..वास्तव में भगवान सुख रूप है …उस को जानने से दुख टिकता नही..तो भगवान को  कैसे जाने? भगवान को सत्संग के द्वारा जाना जाता है..

बीनू सत्संग विवेक ना होई

राम कृपा बीनू सुलभ ना सोई ll

सत्संग के बिना विवेक नही होता…विवेक क्या है?

अविनाशी आतम , जगत ते प्रतिकूल ll

ऐसा ज्ञान  विवेक है..आत्मा अविनाशी है और जगत प्रतिकूल – विनाशी है और ये ज्ञान ही विवेक है…आत्मा अजन्मा है..और शरीर का जन्म होता , मृत्यु होती है.. आत्मा एक रस है और शरीर बदलता है..जैसे बालक हुआ , शिशु हुआ, कुमार हुआ, जवान हुआ, अधेड़ हुआ , बुड्ढा हुआ और मर गया..फिर भी ज्यो ज़्यु का त्यू रहेता है वो हमारा आत्मा है..हमारा आत्मा भगवान स्वरूप है..इस भगवान स्वरूप का ज्ञान सुन कर और जगत धोखे से, नश्वरता से, विकारों से भरा है ये जान कर जगत की आसक्ति मिटा कर भगवान की प्रसन्नता के लिए कर्म करे..

जो झूठ बोलने में परहेज नही करते उन को भगवान को  पाने में रूचि नही होती..भगवान सत्य स्वरूप है..जो झूठ बोलते उन के मन में भगवान की प्रीति या भक्ति विशेष चमकता नही है..

सत्य बोले झूठ त्यागे मेल आपस में करे..

लड़ाई झगड़े द्वेष से होते अथवा तो राग से दिल मलिन होता है..किसी से राग भी ना करे; किसी से द्वेष भी ना करे..भगवान की प्रसन्नता के लिए अपना कर्त्यव्य पाले.. सुखी होने के लिए नही; दूसरे को सुख बाटे ..स्वयं भगवान में शांत रहेना और ज्ञान  में प्रवेश करना ये स्वाभाविक होता है…

जब तक भगवान में प्रीति नही होती तब तक भगवत रस का आस्वादन नही आता..तो विकार पिच्छा नही छोड़ते..

अकबर की बहोत सारी औरते थी..उस में हिंदू बेगम भी थी..एक बेगम का नाम था जोधा बाई..(पूज्यश्री बापूजी ने मन से किए पाप भी कैसे ताप देते है इस की कहानी सुनाई..)

कहेना का तात्पर्य है की सुख के लिए आदमी ना करने जैसा काम भी करता है…..फिर भी सुख टिकता नही है..क्यो? क्यो की वो  सुख  दुखालय संसार से लेता है…सुख को थामने के लिए और दुख को भगाने के लिए दिन-रात लगे रहेते..फिर भी सुख थमता नही, दुख भागता नही…क्यो की दुख संसार की चीज़ है..दुखी आदमी का दुख तब तक रहेगा जब तक उस की भूल जीवित है..और दुखी आदमी की भूल ये है की दुखालय संसार से दुख मिटाना चाहता..

इस बात को भगवान राम के गुरुदेव बोलते की , ‘हे राम जी !जैसे कहीं आग लगे और  सूखे तिनको से आग बुझाना चाहे तो वो मूर्ख है’ आज के जमाने में कहेंगे की पेट्रोल के फुवारे से आग बुझाना चाहे तो कैसे बुझे?..

ऐसे ही जो संसार के साधनों से दुख मिटाना चाहते उन का दुख दब जाता है..दुख भूल जाते है लेकिन दुख मिटता नही है…दूसरे रूप में उभर आता है …

इसलिए दुख मिटाना है तो दुख हारी हरी के स्वभाव को जानो… हरि सत रूप है ,  दुख अ-सत है… हरि चेतन स्वरूप है , दुख  जड़ है.. हरि ज्ञान स्वरूप आनंद स्वरूप है..और दुख अज्ञान  और अ-सत रूप है…मेरा आत्मा हरी है, जो हर समय रहेता है.. दुख हर समय नही रहेता..सुख हर समय  नही रहेता.. बचपन , जवानी हर समय नही रहेती… लेकिन जो हर समय  रहेता वो मेरा अंतरात्मा हरि है…अंतरात्मा से मैं दूर नही हूँ..

ऐसा कर के अपने अंतरात्मा के सत स्वभाव को , चेतन स्वभाव को , आनंद स्वभाव को जाने तो आप का दुख कभी टीकेगा ही नही…

अन्यथा भगवान कृष्ण अर्जुन का रथ चलाते फिर भी अर्जुन निर्दुख नही होते..भगवान को कहेना पड़ता है :

आगमों  अपाइनो अनित्यश्च

शीत उष्ण सम दुखेसूखेशु

तथा मानापमान

त्वं  तितिक्षस्व भारता ll

ठंडी-गरमी, मान-अपमान, सुख-दुख ये आता है और जाता है..अपाइनो अनित्य है..उस का कोई पक्का पाया नही है..बेस नही है…वे अनित्य है..इसलिए उन को सहन करो अथवा पसार होने दो..तुम अपने आत्मा मे रहो… ये आया है, ये चला जाएगा…मैं आनंद स्वरूप हूँ…मैं चैत्यन्य स्वरूप हूँ…मैं शाश्वत हूँ.. मौत भी मुझ को  नहीं  मार सकती इतना मैं ‘सत’ हूँ… दुनिया का कोई अज्ञान  मुझे ढक नही सकता ऐसा मैं ज्ञान  स्वरूप हूँ..

जिस वस्तु का ज्ञान नही है, अज्ञान  है तो अज्ञान का भी तो ज्ञान है!..’मैं नही जानता हूँ’ ये नही जानने का ज्ञान  भी मेरे पास है तो मैं ज्ञान स्वरूप हूँ..ज़्यु का त्यू सदा – शाश्वत हूँ…

अपने  सत स्वभाव को, चेतन स्वभाव को, आनंद स्वभाव को, ज्ञान  स्वभाव को जान लेगा तो उस व्यक्ति के दुख सदा के लिए मिट जाते है….नही तो भगवान कृष्ण की भक्ति कर के , भगवान कृष्ण को अपना को सारथि बना के भी युध्द करने के मैदान में अर्जुन दुखी होता है..जब भगवान ने कृपा कर के अर्जुन को ब्रम्‍ह ज्ञान  दिया तब अर्जुन का दुख मिटा..

ब्रम्‍ह परमात्मा का ज्ञान पाना चाहिए.

ब्रम्‍ह परमात्मा किस को बोलते है ?

जिस से ब्रम्‍हा विष्णु महेश और जीव जन्तु सभी सत-ता, चेतन-ता और आनंद-ता पा रहे  वो ब्रम्‍ह परमात्मा है..

वो ब्रम्‍ह परमात्मा अभी यहा है..

सर्व व्यापक  है तो यहा है…

सब में है तो हम मे भी है …

सदा रहेता है तो अभी भी है..

केवल हम उस को समझे तो  दुख मिट जाता है.

दुख हारी हरि के ज्ञान से,  हरि की प्रीति से, हरि के आनंद से, दुख हारी हरि की शरण जाने से दुख टिकता नही..(संसारी वस्तु से दुख दबेगा, हटेगा लेकिन मिटेगा नही, फिर उभरेगा..)

दुख आया तो मन से उद्विग्न  मत होइए..दुख क्यूँ  आया है ये जानिए..

1) कुछ  दुख बद परहेज़ी से आते जैसे बीमारी आती.

2) कुछ दुख बेवकूफी से आते जैसे मैं परेशान हूँ ये बेवकूफी है..

3)कुछ  दुख प्रारब्ध वेग से आते है..लेकिन ग़लती ये होती है की ‘मैं दुखी हूँ’…हक़ीकत में मन दुखी होता है, मन परेशान होता है, बीमारी शरीर को आती है…मैं इन को जानने वाला आत्मा- साक्षी हूँ…इस ज्ञान के अभाव में दुख का महत्व बढ़ जाता है और आप दब्बू हो जाते है..ज्ञान  को सजाग रखे की दुख और सुख आता है..दिखता है…जो  दृश्य है वो साक्षी की सत्ता से रहेता है..तो प्रारब्ध वेग से, प्रकृति की व्यवस्था  से दुखद अवस्था  आए अथवा बद परहेज़ी से दुख आए तो उस का उपाय खोज के भूल को मिटाओ..लेकिन  ‘मैं दुखी हूँ’ ऐसा चिंतन ना करो…मैं दुखी हूँ ऐसा मत मानो.. मैं इस को जाननेवाला हूँ, मैं चेतन हूँ ऐसी समझ पक्की करोगे तो आधा  दुख तो इस के प्रभाव से ही मिट जाएगा.. बाकी का उस के अनुरूप उपाय करो…जैसे बीमारी आई तो औषधि,  अनुरूप ख़ान-पान और संयम का सहारा ले.. दुश्मनी  है तो कम्प्रोमाइज़ का सहारा ले..अथवा प्रकृति से दुख आया है तो  पुरुषार्थ का सहारा ले..

तो दुख को मिटाने का  सही तरीका है की दुखी आदमी संसार का सहारा ना लेकर ज्ञान  का सहारा, भगवत सत्ता का सहारा और भगवत प्रीति का सहारा  ले तो उस के सारे दुख मिटते है…भगवत प्रीति का सहारा ले … दुख आए तो मन को उद्विग्न  ना होने दे… सुख आए तो आसक्ती ना करे… जो आता है, वो  जाता है; जो बनता है, वो बिगड़ता है…जो आ गया, आ गया..जो चला गया, चला गया..आगे  बढ़ते जाओ…जो मिलता है लेते जाओ और छूटता है तो छोड़ते जाओ.. मेरा बेटा चला गया..मेरा फलाना ऐसा है..ऐसा सोच के अपने को वर्तमान के आनंद स्वभाव से दूर मत करो..और भविष्य की शेख चिल्ली के किल्ले बाँध कर समय व्यर्थ ना गवाओ..अभी तुम सुख रूप हो ऐसा जान लो…ये मिलेगा तो सुखी होंगे, ऐसा होगा तो सुखी होंगे – इस चक्कर में मत पडो..

ओम शांति.

श्री सद्गुरुदेव जी भगवान की महा जयजयकार हो!!!!!

ग़लतियों के लिए प्रभुजी क्षमा करे….

पंडाल के बाहर जो स्टॉल लगते है उन में कई चीज़े, दवाईयाँ  और पुस्तके , कैसेट  आदि बहुत कम मूल्य पर उपलब्ध कराए है…

हरि नाम के संग जीना ही सार्थकता जीवन की

जोगी दे वो ही नाम है शुध्दी करे तन मन की

जोगी रे क्या जादू है तुम्हारे ज्ञान में…

पूज्यश्री बापूजी बोलते है: हम साधको के तन, मन का तो ख़याल करते ही है लेकिन उन के जेब का भी ख़याल करते है..

तन का ख़याल करते, मन का ख़याल करते, पूर्वजों का ख़याल करते…आप के घर में आनेवाले बच्चों का ख़याल करते…साधको के जेब का भी ख़याल किया की ज़रूरी चीज़ साधको को सस्ते में मिले..घर से पैसे नही देते लेकिन नो लॉस नो प्रॉफिट! हो गयी सेवा! कर सेवा मिले मेवा पैसा ही सब कुछ नही है..सब का मंगल सब का भला हो…

परम उदारी शुभ गुणकारी जोगी संकट नाशक

शरणागत पालक मेरा जोगी ये है पाप विनाशक

जोगी रे क्या जादू है तुम्हारे प्यार में…

ऐसे तुलसी की टोफ्फियाँ भी बहुत सस्ते में मिलती है..10 रूपीए का इतना सारा पॅकेट!..बच्चो को बाजारू टोफ्फियाँ खिलाते तो बच्चों के दाँत खराब होते..गला खराब होता और बच्चो को ज़्यादा कफ़ की बीमारियाँ होती है..लेकिन तुलसी की टोफी से बच्चों का कफ़ नाश होता है, टोफी की टोफी , औषध का औषध ..

आयोडीन युक्त सरकारी फॅक्टरी का नमक होल्सेल में लिया है, पैकेट  पर 12 रुपये  कीमत लिखी है लेकिन साधकों के लिए ये नमक केवल 6 रूपिये प्रति किलो उपलब्ध कराया है..जो की बज़ार से बहुत सस्ता है…

दूसरी बात की पूज्यश्री बापूजी बोलते वो 2 रूपिये  प्रति किलो वाला खड़ा नमक भी स्टॉल पर उपलब्ध कराया है..ये नमक 3 रूपिये प्रति किलो मिल रहा है, क्यो की इस को पीस कर दिया जा रहा है और साधको तक पहुँचाने और पॅकिंग का खर्चा ही 1 रूपिया है…इस नमक को पानी में मिला के उस पानी से घर में नमक का पोछा करने से नकारात्मक विचार चले जाएँगे…निगेटिव एनर्जी चली जाएगी…पॉज़िटिव एनर्जी आएगी…

अफ़ग़ाणीस्तान से ताजी खजूर मँगवाई है जो की 55 रूपिये  प्रति किलो है..हर साधक को केवल एक किलो ही मिल सकती है..

तो खड़ा नमक सस्ता मिल रहा है, आयोडीन वाला नमक सस्ता मिल रहा है, कॅसेट और पुस्तके बहुत सस्ती मिल रही है..

जोगी के सत्संग बिना तो दुख ही दुख तो दुख ही दुख था पाया

जोगी से जब दीक्षा ली अब सुख चैन है आया

जोगी रे क्या जादू है तुम्हारे प्यार में….

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bhakton ke jeb kaa khayaal!

pandaal ke baahar jo stall lagate hai un men kayi chije, dawaayiyaa aur pustake , casstte aadi bahut kam mulya par upalabdh karaaye hai…

hari naam ke sang jinaa hi saarthakataa jeevan ki

jogi de vo hi naam hai shudhdi kare tan man ki

jogi re kyaa jaadu hai tumhare gyaan men…

Pujyashri Baapuji bolate hai: ham saadhako ke tan, man kaa to khayaal karate hi hai lekin un ke jeb kaa bhi khayaal karate hai..

tan kaa khayaal karate, man kaa khayaal karate, purvajon kaa khayaal karate…aap ke ghar men aanewaale bachchon kaa khayaal karate…saadhako ke jeb kaa bhi khayaal kiyaa ki jaruri chij saadhako ko saste men mile..ghar se paise nahi dete lekin NO LOSS NO PROFIT! ho gayi sewaa! kar sewaa mile mewaa paisaa hi sab kuchh nahi hai..sab kaa mangal sab kaa bhalaa ho…

param udaari shubh gun kaari jogi sankat naashak

sharanaagat paalak meraa jogi ye hai paap vinaashak

jogi re kyaa jaadu hai tumhare pyaar men…

aise tulasi ki toffiyaan bhi bahut saste men milati hai..10 rupiye kaa itanaa saaraa packet!..bachcho ko bajaaru toffiyaan khilaate to bachchon ke daat kharaab hote..galaa kharaab hotaa aur bachcho ko jyaadaa kuf ki bimaariyaan hoti hai..lekin tulasi ki toffi se bachchon ka kuf naash hotaa hai, toffi ki toffi aushadh kaa aushad..

iodin yukt sarakaari factory kaa namak wholesale men liyaa hai, pkt par 12 Rs. kimat likhi hai lekin saadhakon ke liye ye namak kewal 6 Rs.prati kilo upalabdh karaayaa hai..jo ki bazaar se bahut sastaa hai…

dusari baat ki Pujyashri Baapuji bolate wo 2Rs prati kilo waalaa khadaa namak bhi stall par upalabdh karaayaa hai..ye namak 3 Rs. prati kilo mil rahaa hai, kyo ki is ko pis kar diyaa jaa rahaa hai aur saadhako tak pahunchaane aur packing ka kharchaa hi 1 Rupiyaa hai…is namak ko paani men milaa ke us paani se ghar men namak kaa pochaa karane se nakaaraatmak vichaar chale jaayenge…nigetiv energy chali jaayegi…positive energy aayegi…

afagaanisthaan se taaji khajur mangavaayi hai jo ki 55 RS prati kilo hai..har saadhak ko kewal ek kilo hi mil sakati hai..

to khadaa namak sastaa mil rahaa hai, iodin waalaa namak sastaa mil rahaa hai, cassette aur pustake bahut sasti mil rahi hai..

jogi ke satsang binaa to dukh hi dukh to dukh hi dukh thaa paayaa

jogi se jab dikshaa li ab sukh chain hai aayaa

jogi re kyaa jaadu hai tumhare pyaar men….

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देल्ही पूनम सत्संग अमृत;

10 दिसंबर 2011  ( सुबह का सत्र.)

हरि हरि बोल!

भगवान राम ने बैन लगा दी थी …अयोध्या के पुलिस  के नाक में दम कर दिया था इस बैन ने की जो भी हँसे तो तुरंत एफ़आरआई दर्ज कर दो…कोई भी हसता हुआ दिखे तो उस पर एफ़आरआई कर दो..पुलिस के नाक में दम कर दी..सब पर ये क़ानून लागू था. आईजी, डीआईजी , मंत्री , महा मंत्री कोई भी हो..हसेगा तो तुरंत एफ़आरआई दर्ज !

क्यों की राम रावण का युध्द हुआ था तो रावण को शिव जी का वरदान था..रावण ने वरदान माँगा था की मेरा सीर कटे , हाथ कटे तो फिर से लग जाए..शिव जी ने “तथास्तु” बोला था…तो जब राम जी बाण मारते तो रावण के सीर कटे, हाथ कटे…लेकिन कटे हुए सीर आकाश में जाते..हसते हाः हाः हाः… और फिर से नए सीर नए हाथ लग जाते..राम जी फिर बाण से रावण के सीर काटते…लेकिन फिर वो कटे हुए सीर आकाश में जा कर ज़ोर ज़ोर से हसते ..राम जी की मस्करी करते…हाः हाः हाः कर के हसते….

अयोध्या में राज सिंहासन पर राम जी आते ही उत्सव मनाया..खुशी खुशी में कोई हसता तो राम जी को रावण के कटे सीरों की याद दिलाता…तो राम राज्य आते ही राम जी ने पहेला क़ानून पारित कर दिया की अयोध्या में हँसी पर बंदिश लगाई जाती है!..इस का कोई भी उल्लंघन करेगा वो चाहे मंत्री हो, महा मंत्री हो ..चाहे लखन हो,चाहे राम खुद हो (राम जी अपने को राम बोलते) उन पर वो ही क़ानून लगेगा जो प्रजा पर लगेगा…

हँसी पर बैन लगा दी..

1 दिन गुजरा… 5 -25 दिन बीते….  कुछ महीने की कतारे गुज़री…लेकिन हँसी पर बैन  लगाई तो प्रजा उदास रहेने लगी..अनुशासन तगड़ा था…उन दिनों ऐसे देस परदेस में पैसे जमा करनेवाले मंत्री तो थे नही राम राज्य में..फिर भी लोग उदास रहेने लगे..परिणाम बहोत  विचित्र आया…लोगो की हँसी चली गयी तो लोग मायूस रहेने लगे..अस्वस्थ रहेने लगे..तो लोग अपने ईष्ट देव को पूजने लगे..उस समय प्रजा तो राम जी को भगवान राम नहीं ; राजा राम मानते थे..वर्तमान में भगवान आए तो उस समय लोग उन को

इतना नही मानते जितना जाने के बाद मानते….

शिर्डी वाले साई बाबा भिक्षा माँगने जाते तो लोग हुड दूत करते…दिवाली का दिया जलाने के लिए ज़रा सा तेल भी नही देते..और अभी उन के लिए 10 करोड़ का सिंहासन बनता है !

हम भी जब साधना करते थे तब कहीं भूक लगी तो अहंकार मिटाने के लिए सोचा की अब भिक्षा माँगेंगे…भिक्षा माँगने गये तो माई ने कहा, “शरम नही आती..इतना लाल टमाटर जैसा जवान भिक्षा माँगता है!”

तब हम साडे 22 साल के थे..परसनालिटी थी! अभी भी है! तो तभी कैसे होगी? J  ..तो माई ने सुना दिया की , “पहेली रोटी पर खड़ा हो गया, जा  आगे  जा !…” तो फिर मेरे मन को बोला की दुख होता है तो अहम को होता है, शरीर को तो पता नही और आत्मा को दुख सुख होता नही..अभी अहम है..तू अहम छोड़ेगा तभी ईश्वर मिलेगा..मन को सिखाने के लिए भिक्षा मांगी..वरना हमारे पिता तो नगर सेठ थे..

Sachche santon ki divya kursi!jab chaahe jahaa chaahe haajir!!

तो महाराज राम जी ने आदेश दे दिया की इस क़ानून का पालन हो…तो लोग देवी देवताओं को, संतों को प्रार्थना करने लगे…आख़िर बात पहुँची देवताओ के पास ..और देवताओं के शिरोमणि ब्रम्‍हा जी तक बात पहुँच गयी..

ब्रम्हाज़ी ने देखा की भगवान राम तो मेरे उदगम स्थान है..अब मैं कैसे चैलेंज  करूँ?..थानेदार की बात हो तो एसएसपी चैलेंज  कर देगा…

लेकिन सीएम का ऑर्डर आया तो कैसे चैलेंज  करेगा…

ब्रम्‍हा जी ने देखा की भगवान का क़ानून है क्या करे? ..ब्रम्‍हा जी को एक युक्ति सूझी..

3 प्रकार की दुनिया होती..ये जो दुनिया दिखती उस को आधिभौतिक जगत बोलते..लेकिन ये आँखो से या हाथ पैर से संचालित नही होती..अंदर के आधिदैविक  सत्ता से संचालित होती..जैसे कार दिखती लेकिन पहिए अपनी सत्ता से नही घूमते, हॉर्न अपनी सत्ता से नही बजता…अंदर की मशीनरी से संचालित होता है..तो उस को आधिदैविक  सत्ता बोलते.. आधिभौतिक पर जिस का प्रभाव चलता है उस को आधिदैविक  सत्ता बोलते…व्यक्ति व्यक्ति में आधिदैविक  सत्ता है और समष्टी में भी आधिदैविक सत्ता है…व्यक्ति व्यक्ति का आधिभौतिक शरीर है..समष्टी  में भी आधिभौतिक है पृथ्वी,जल, तेज, वायु, आकाश आदि सब आधिभौतिक है…तो जो इंद्रियों से दिख जाए, उस को आधिभौतिक कहेते है..लेकिन इंद्रियों से  ना दिखे फिर भी आधिभौतिक पर जिस की सत्ता है उस को आधिदैविक बोलते…लेकिन ये सत्ता बदलती रहेती फिर भी जो ना बदले उस को अध्यात्मिक कहेते..

जैसे आप का शरीर बदल गया..बीमारियाँ बदल गयी..दुख सुख बदला…ये आधिभौतिक बदला…लेकिन मन बदला, बुध्दी बदली ये आधिदैविक बदला है… बचपन की बुध्दी  अभी नन्ही लगती है..उस समय जो बढ़िया लगता था कोई समझाए फिर भी नही मानते थे..लेकिन अब समझते..तो वो मन बुध्दी  बदल गया फिर भी जो नही बदले वो अध्यात्मिक हमारा आत्मा है…

बचपन की बेवकूफी अभी हम मानते है..बचपन के शरीर का बदलाहट (आधिभौतिक) , मन बुध्दी का बदलाहट , सोच विचार का बदलाहट (आधिदैविक) इन  को जो जानता है (साक्षी –आत्मा ), जो नही बदला है वो है अध्यात्म …

उस को कही लेने नही जाना पड़ता, उस के पास जाना नही पड़ता..उस को भगाना नही पड़ता…

और वो दूर नही, दुर्लभ नही..लेकिन वो आधिभौतिक और आधिदैविक दोनो का आधार है..

जैसे सभी गहेनों का आधार सोना है..

जैसे तरंग, झाग, बुलबुले सभी का आधार पानी है..

.. ऐसे ही आधिभौतिक और आधिदैविक का जो आधार है वो आत्मा है..इस आत्मा से ही ‘मैं‘ ‘मैं‘..निकलता है..

भगवान है की नही इस में संदेह हो सकता है लेकिन ‘मैं‘ हूँ की नही इस मे संदेह नही  हो सकता…तो ये ‘मैं‘पना जहा से स्फुरित  होता वो है अध्यात्म!

तो इस अध्यात्म ज्ञान  के सिवाय भगवान साथ में है , अर्जुन की घोड़ा गाड़ी चला रहे फिर भी अर्जुन का दुख नही मिटा..

लेकिन भगवान ने जब अध्यात्म ज्ञान दिया तो अर्जुन का सुख मिटा नही और दुख टीका नही…

दुनिया की सारी पढ़ाई कर लो , सारी भौतिकता की उँची शिखरो को सर कर लो..और आधिदैविक जगत की सारी शक्तियां पा लो फिर भी दुख मिटेगा नही.. दुख दबेगा..दुख भूल जाओगे ..लेकिन दुख फिर आएगा..

तो मनुष्य जीवन केवल दुख मिटाने के लिए नही..

सुबह से शाम से आप क्या करते की जो भी करते सुख पाने के लिए और दुख मिटाने के लिए करते…शादी करते तो सुख पाने के लिए, तलाक़ भी देते तो सुख पाने के लिए..जॉब करते तो सुख पाने के लिए और रिटायरमेंट लेते तो भी सुख के लिए.. रिश्वत लेते सुख के लिए और ईमानदारी करते तो भी सुख के लिए..तो जो भी करते सुख पाने के लिए और दुख मिटाने के लिए..

एक डॉक्टर थी..एमडी स्री रोग विशेषग्य थी  …एबोरशन करना, खूब पैसा लेना, खाना पीना, मौज करना ऐसा जीवन ..लेकिन सत्संग सुना तो ये छोड़ दिया… तो सब डॉक्टर उस का मज़ाक उड़ाते , उस पर हसते की अब क्या कमाएगी..लेकिन अब उस की 2-2 अस्पताले चलती है..बापू के आशीर्वाद से ये हो गया बोलती ..लेकिन ये तो कुछ भी नही…ये बहोट छोटी चीज़ है.. अध्यात्म तत्व सब का सार है..सब का आधार है..शिव जी इस में ज़्यादा समय टिकते तो शिव जी , ‘महादेव’ है..

अध्यात्म नित्या

विनिवृत्त कामा

द्वंद मुक्ता

सुख दुख संगे ll

अध्यात्म तत्व सब से उँचा है..

मेरे पास कई प्रधानमंत्री आए..कई मुख्या मंत्री आए… बड़े बड़े धनाढ्य लोग आए.. अमेरिका के धनाढ्य भक्त बोले 22 मिलियन डॉलर  अर्पण

करेंगे बोले तो मैं अभी तक नही गया..भगवान और सच्चे संतों को पैसो से नही खरीद सकते…तुम्हारी दुनिया कुछ  भी महत्व नही रखती..

आप यहा बैठे है ना तो सूरज आप को इतना थाल जैसा दिखता है…लेकिन सूरज थाल जितना नही है..सूरज पृथ्वी से 13 लाख गुना बड़ा है..लेकिन दूरी के कारण वो छोटा दिखता है…आकाशगंगा मे 400 करोड़ सूरज है.. उस में ये सब से छोटा सूरज अपनी सृष्टि का है जो हम को दिखता है.. वो भी पृथ्वी से 13 लाख गुना बड़ा है लेकिन हमे दिखता कितना छोटा दिखता है…बहोत  दूर है इसलिए हमे छोटा दिखते … 1 सूर्य नीचे आ जाता – है ऐसे 12 सूरज आ जाते तो पृथ्वी सारी बाष्पीभूत हो जाती है …प्रलय हो जाता है ..

तो 4 अरब सूर्य जिस आकाशगंगा में है वो आकाशगंगा आधिदैविक सत्ता से चलती है और उस को सत्ता मिलती है अध्यात्म से…उसी अध्यात्म की सत्ता से तुम्हारे अन्न में से खून बनता है…वो ही अध्यात्म सत्ता से तुम्हारी हमारी सब की नाभि माँ की जेर से जुड़ती है.. ..और माँ की गोद में आते तो माँ के शरीर में उसी अध्यात्म सत्ता से दूध बन जाता है..हम खाने पीने के काबिल होते तो माँ  के शरीर में दूध बंद हो जाता है…

तो वो आध्यात्मिक शक्ति बिजली की नाई जड़ नही है..उस में चेतना है..उस में ज्ञान  है..और वो प्राणी मात्र की सुहुर्द है….उस में 12 दिव्य शक्तियाँ है…सारी शक्तियों का मूल वो ही है..जितना भी कोई जाने अंजाने आध्यात्मिक शक्ति के करीब आता है उतना उस के जीवन में दिव्यतायेँ आती है..

अब ये चंद्र ग्रहण है..सूर्य और चंद्र तब नही दिखते जब बादलों से ढके होते है…हक़ीकत ये है की बादल सूरज और चाँद को नही ढकते..हमारे आँखो की एरिया में चाँद और सूरज ढका दिखता है..और दूसरी जगह में दिखते है..ऐसे ही वो अध्यात्म सत्ता को कोई ढक नही सकता…वो नित्य हमारे साथ है परमेश्वर सत्ता…लेकिन राग और द्वेष, वासना और बेवकूफी की चदरिया से वो ढकी सी मालूम होती है…फिर भी उस की सत्ता सतत काम कर रही है..

Guru Darshan Express!

लेकिन अयोध्या में तो अभी भी हँसी की बंदिश चालू है..

राम जी और ब्रम्हाज़ी के बीच का खेल शुरू है..आनंद रामायण में ये कथा आती है…राम जी के राज्य में हँसी पर बंदिश थी वो ब्रम्हाज़ी ने कैसे हटाई ये सुनोगे तो सचमुच आप को हँसी आएगी..

हसने पर बंदिश होने से लोगों की बोझिली जीवनी शैली हो गयी…हाजमा खराब होने लगा..चिड़चिड़ा पन बढ़ गया..लोग भगवान से प्रार्थना करने लगे की हमारे बच्चे, हम अस्वस्थ हो गये ..देवताओं को मानुषी जगत का पता चलता है..देवता के अग्रणी ब्रम्‍हा जी को भी पता चला…ब्रम्‍हा जी ने देखा की राम जी का बनाया क़ानून को हटाना है तो क्या करे ?

…ब्रम्‍हा जी अध्यात्म में चले गये..आधिभौतिक सृष्टि के तो ब्रम्हाज़ी रचेयेता है.आधिदैविक सत्ता के धनी है ही है.. लेकिन इन को जहा से वो सत्ता आती वहा जाना ब्रम्हाज़ी जानते है..जैसे ब्रम्हज्ञानी  संत जानते है ऐसे ब्रम्‍हाजी भी जानते है..तो थोड़ी देर में ब्रम्‍हा जी के चेहरे पर मुस्कान आई..बोले , “देवता तुम्हारा मंगल होगा..ये समस्या का समाधान मिल गया है..”

तो जहा अयोध्या का जो प्रवेश द्वार था वहा पर एक विशाल पीपल वृक्ष था..आता जाता सभी को दिखाई देता जो भी नगर में प्रवेश करे…ब्रम्‍हाजी पीपल में प्रविष्ट हो गये…भूत पिशाच प्रविष्ट होते तो ब्रम्हाज़ी के शक्ति के आगे पीपल में प्रविष्ट होना क्या कठिन ?

उस जमाने मे लकड़ियों से गुज़ारा होता था..एक लकड़हारा लकड़ी का बोज़ा उठा के चला..तो ब्रम्हाज़ी पीपल में से हंस पड़े..लकड़हारा चौका..और उस की  दबी हुई मानवी हँसी छूट पड़ी…..84 लाख योनियों में केवल मनुष्य के पास हसने की कला है … दूसरे प्राणी नही हस सकते

…और उसी पर राम जी ने बैन लगा दी….

ब्रम्हाज़ी का संकल्प था तो लकड़हारा भी हस पड़ा…हस पड़ा लेकिन कौन हसा रहा है दिखता नही..अरे भाई कौन हो?.. कौन हो कौन हो, करते हुए हसते जाए.. हसते जाए..सामने से कोई दिखे नही तो ताज्जुब लगे…ताज्जुब करते हसते हसते आगे गया तो गाव का कोतवाल मिला…कोतवाल को हसते हसते बोला की पीपल के पास हँसी की आवाज़ आ रही..

कोई हस रहा था दिखाई नही दे रहा..

कोतवाल बोला,  ‘लेकिन हसना मना है..‘

लकड़हारा बोला, हाँ पता है ..लेकिन क्या करू?

क्या करू..क्या करू..करते करते कोतवाल भी हसने लगा.. संक्रामक बीमारी जैसे फैलती ऐसे ये हँसी फैलते गयी… कोतवाल हासे तो उस का ऑफीसर

हासे..ऐसे करते करते थाने वाले आए.. एसपी , आईजी , डीआईजी  सब हसने लगे..मंत्री, महा मंत्री तक ये हँसी पहुँच गयी…

अब एफ़आईआर किस पर लगाओगे? लकड़हारे पर लगाओगे तो फिर  सब पर लगाने पड़ेगी ..राम जी का आदेश है..पूरे प्रजा में हँसी हँसी हँसी फैल

गयी..

आख़िर वो हँसी महा मंत्री से राम जी तक पहुँची…

महा मंत्री बोले,

‘प्रभु अयोध्या में ना जाने कौन सी हवा आई की आप की आज्ञा  क़ानून पैरो तले कुचल के सभी हंस रहे..

राम जी बोले, ‘सिपाही क्या कर रहे?’

बोले ,  ‘वो खुद ही हस रहे‘…

सिपाहियों पर क़ानूनी कारवाही होनी चाहिए…3 स्टार  वाले कहाँ गये?…

बोले वो भी हस रहे …सारे के सारे हसने लग गये..

राम जी बोले, ‘सुमंत जाओ… किस ने अवग्या की है?..राज अवग्या राज द्रोह माना जाता है ..‘

सुमंत भी हस रहे थे..बोले, ‘प्रभुजी राज द्रोह सभी ने किया है … लेकिन मैं भी अद्रोही नही हूँ‘

‘ज़्यादा बात मत करो… लखन और भरत युध्द  की तैयारी से जाओ…जहां  से हँसी आई उस को ख़तम करो..‘

लखन भरत गए ….  जाँच करते करते पता चला की सब से पहेले लकड़हारा हंसा था..लकड़हारा से इंक्वाइरी की….उस ने बोला पीपल से हँसी निकली थी…पीपल के पास गये..इस पीपल से हँसी निकली थी?.. बोले ‘हाँ‘..

‘हाँ‘ बोलते ही पीपल से फिर हँसी निकली..लक्ष्मण और भरत भी हसने लगे..

भरत बोले, अरे लक्ष्मण तुम क्यो हसते?

बोले, ‘भरत तुम क्यो हसा रहे?’

सभी हसने लगे..अब क्या करे?…

सेनापति, मंत्री जो भी आए सभी हसने लग जाए…

अब करे तो क्या करे?क्या उपाय है?

आख़िर राम जी के पास एक ही उपाय बचा..राम जी ने कहा, ‘पवन सूत जाओ … अपनी गंभीरता का परिचय दो!..अयोध्या नरेश की आज्ञा है..कोई हासेगा नही..जो ऐसे वैसे है उन को अलग कर दो‘

हनुमान जी गये…हनुमान जी ने  देखा की हँसी वहा से आ रही है..हनुमान जी को भी हँसी आ रही थी..लेकिन हँसी को रोका…अपना बल लगाया… हसीं दबा के जैसे ही आगे बढ़े हनुमानजी मूर्छित  हो गये..

क्यो? की वायु देवता तो ब्रम्‍हाजी के बेटे लगते है..वायु देवता का पुत्र हनुमानजी के तो ब्रम्‍हाजी दादा लगते..दादा के सामने आँख दिखाता है? ब्रम्‍हाजी अंदर से थोड़ा आँख दिखाते ही हनुमान जी मूर्छित हो गये..

‘प्रभुजी प्रभुजी हनुमान जी भी मूर्छित हो गये…‘

राम जी बोले, ‘तो आख़िर वो हसने वाला कौन पुरुष है?..’

राम जी बोले , ‘रथ तैयार  करो..हम स्वयं जाएँगे‘

राम जी स्वयं पीपल के पास गये…ब्रम्हाजी  हाथ जोड़ कर प्रगट हुए और राम जी की स्तुति गाने लगे..हसने लगे..

तो राम जी भी हसने लगे ..अब सज़ा दे तो किस को दे कौन दे?

ब्रम्‍हाजी प्रगट हो कर राम जी की स्तुति किए..हाथ जोड़ कर बताए की आप के राज्य की प्रजा के  स्वास्थ्य के लिए हसी जैसी दूसरी औषधि नहीं  थी..

राम जी ने हसी पर की बंदिश हटा दी…

हरि ओम ओम ओम ओम ओम प्रभुजी ओम..प्यारे जी ओम आनंद ओम हा हा हा

पूज्यश्री बापूजी के पावन कर कमलो द्वारा आनंद सुख शांति की ज्योतियों का प्रागट्य हुआ… पूज्यश्री बापूजी ने धारण की हुई किशमिश की माला जमनापार समिति को देते हुए पूज्यश्री बापूजी बोले, “अब ये ज्योत आप के घरों में भक्ति, ज्ञान , आरोग्य, प्रीति और सुख शांति का उजाला करेगी..जहां पाठ होगा वहां  ये प्रसाद  बटेगा..”

लोग बोलते है की जमानापार का वातावरण ऐसा है की,

नानक दुखिया सब संसार

ताते अधिक दुखिया जमुनापार!

लेकिन अभी उस सूत्र को हटाना पड़ेगा…

दुखिया सब संसार..

ज्योत के द्वारा

हुआ सुखिया जमुनापार !

ओम शांति.

श्री सद्गुरुदेवजी भगवान की महा जयजयकार हो!!!!!

ग़लतियों के लिए प्रभुजी क्षमा करे…

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Delhi Poonam Satsang Amrut; 10Dec 2011 – part 1 subah ka satra.

Hari Hari BOL!

bhagavaan raam ne ban lagaa di thi …ayodhyaa ke pulic ke naak men dam kar

diyaa ki jo bhi hanse to turant F.R.I. darj kar do…koyi bhi hasataa huaa

dikhe to us par F.R.I. kar do..pulic ke naak men dam kar di..sab par ye

kaanun laagu thaa.IG, D.I.G. , mantri , mahaa mantri koyi bhi ho..hasegaa to

turant F.R.I. darj !

kyo ki ram raawan kaa yudhda tha to raawan ko shiv ji ka varadaan

thaa..Raawan ne vardaan maangaa thaa ki meraa seer kat, haath kate  to phir

se lag jaaye..shiv ji “tathaastu” bolaa thaa…to jab raam ji baan maarate

to seer kate, haath kate…kate huye seer aakaash men jaate..hasate haah

haah haah… phir se lag jaate..

raam ji phir se baano se raawan ke seer kaatate…lekin phir vo kate huye

seer aakaash men jaa kar jor jor se hasate ..raam ji ki maskari

karate…haah haah haah kar ke hasate….

ayodhya men raaj sinhaasan par raam ji aate hi utsav manaayaa..koyi hasataa

to ram ji ko raawan ke kate seeron ki yaad dilaataa…to ram ji ne pahelaa

kanun paarit kar diyaa ki Ayodhyaa men hansi par bandish lagaayi jaati

hai!..is kaa koyi bhi ullanghan karegaa vo chaahe mantri ho, mahaa mantri ho

..chaahe lakhan ho,chaahe  ram khud ho (ram ji apane ko raam bolate) un par

vo hi kaanun lagegaa jo prajaa par lagegaa…

hansi par ban lagaa di..

1 din 5 -25 din bite kuchh mahine ki kataare gujari…lekin hansi par ban

lagaayi to prajaa udaas rahene lagi..anushaasan tagadaa thaa…un dino des

pardes men paise jamaa karanewale mantri to the nahi raam raajy men..phir

bhi log udaas rahene lage..parinaam bahot vichitra aayaa…logo ki hansi

chali gayi to log maayus rahene lage..aswasth rahene lage..

to logo ne apane isht dev ko pujane lage..us samay prajaa to raam ji ko

raajaa maanate the..vartamaan men bhagavaan aaye to us samay log un ko

itanaa nahi maanate jitanaa jaane ke baad maanate….

shirdiwaale saaii baba bhikshaa maangane jaate to log hud dut karate…diyaa

jalaane ke jaraa saa tel bhi nahi dete..aur abhi un ke liye 10 karod ka

sinhaasan banataa hai !

ham bhi jab saadhanaa karate the tab kahin bhuk lagi to ahankaar mitaane ke

liye sochaa ki ab bhikshaa maangenge…bhikshaa maangane gaye to maayi ne

kahaa, “sharam nahi aati..itanaa laal tamaatar jaisaa bhikshaa maangataa

hai!”

tab ham saade 22 saal ke the..personaality thi!abhi bhi hai! to tabhi

kaise hogi? ..to maayi ne sunaa diyaa ki paheli roti par khadaa ho gayaa,

jaa aage jaa… to phir mere man ko bolaa ki dukh hotaa hai to aham ko hotaa

hai, sharir ko to pataa nahi aur aatmaa ko  dukh sukh hotaa nahi..abhi aham  hai..tu aham chhodegaa tabhi iishwar milegaa..man ko sikhaane ke liye

bhiksha amaangi..waranaa hamaare pitaa to nagar seth the..

to maharaaj ram ji ne aadesh de diya ki is kaanun kaa paalan ho…to log  devi devataaon ko santo ko praarthanaa karane lage…aakhir  baat pahunchi

devataao ke paas ..aur devataaon ke shiromani  bramhaa ji tak baat pahunch  gayi..

bramhaaji ne dekhaa ki bhagavaan raam to mere udgam sthan hai..ab main kaise  chaallange karun?..thaanedaar ki baat ho to S.S.P. chaallenge kar degaa…lekin C.M. kaa order aayaa to kaise chaalenge karegaa…

bramhaa ji ne dekhaa ki bhagavaan ka kaanun hai kyaa kare..bramhaa ji ko ek  yukti sujhi..

3 prakaar ki duniyaa hoti..ye jo duniyaa dikhati us ko adhi bhautik jagat  bolate..lekin ye aankho se yaa haath pair se sanchaalit nahi hoti..andar ke  aadhi daivik sattaa se sanchaalit hoti..jaise caar dikhati lekin pahiye

apani sattaa se nahi ghumate, horn apani sattaa se nahi bajataa…andar ki  mashinary se sanchalit hotaa hai..to us ko adhi daivik sattaa bolate..adhi  bhautik par jis kaa prabhaav chalataa hai us ko aadhi daivik sattaa

bolate…vyakti vyakti men aadhidaivik sattaa hai aur samasthi men bhi aadhi  daivik sattaa hai…vyakti vyakti kaa aadhi bhautik sharir hai..samasthi men  bhi aadhi bhautik hai pruthvi,jal, tej, vaayu, aakaash aadi sab aadhi  bhautik hai…to jo indriyon se dikh jaaye, us ko aadhi bhautik kahete  hai..lekin indriyon se  naa dikhe phir bhi aadhi bhautik par jis ki sattaa   hai us ko aadhi daivik bolate…lekin ye sattaa badalati raheti phir bhi jo

naa badale us ko adhyaatmik kahete..jaise aap kaa sharir badal gayaa..bimaariyaan badal gayi..dukh sukh

badalaa…ye adhi bhautik badalaa…lekin man badalaa, budhdi badali ye adhi

daivik hai… bachapan ki budhdi abhi nanhi lagati hai..us samay jo badhiyaa  lagataa thaa koyi samjhaaye phir bhi nahi maanate the..lekin ab samjhate..to

vo man budhdi badal gayaa phir bhi jo nahi badale vo adhyaatmik hamaaraa  aatmaa hai…

bachapan ki bewakufi abhi ham maanate hai..bachapan ke sharir kaa  badalaahat, man budhdi kaa badalaahat, soch vichaar ka badalaahat ko jo

jaanataa hai, jo nahi badalaa hai vo hai adhyaatm – aatmaa .us ko kahi lene nahi jana padataa, us ke paas jaanaa nahi padataa..us ko  bhagaanaa nahi padataa…

aur vo dur nahi, durlabh nahi..lekin vo adhibhautik aur adhi daivik dono kaa  aadhaar hai..

jaise sabhi gahenon kaa aadhaar sonaa hai..

jaise tarang, jhaag, bulbule sabhi kaa aadhaar paani hai..

.. aise hi aadhi bhautik aur aadi daivik kaa jo aadhaar hai  vo  aatmaa  hai..is aatmaa se hi ‘main’ ‘main’..nikalataa hai..bhagavaan hai ki nahi is men sandeh ho saktaa hai lekin ‘main’ hun ki nahi

is me sandeh nai ho sakataa…to jo ‘main’panaa jahaa se spurit hotaa vo hai  adhyaatm!

to is adhyaatm gyaan ke sivaay bhagavaan saath men hai , arjun ki ghodaa  gaadi chalaa rahe phir bhi arjun kaa dukh nahi mitaa..

lekin bhagavaan ne jab adhyaatm gyaan diyaa to arjun kaa sukh mitaa nahi aur

dukh tikaa nahi…

duniyaa ki saari padhaayi kar lo , saari bhautik taa ki unchi shikharo ko sar  kar lo..aur aadhi daivik jagat ki saari shaktiyaa paa lo phir bhi  dukh  mitegaa nahi.. dukh dabegaa..dukh bhul jaaoge ..lekin dukh  phir aayegaa..

to manushy jeevan kewal dukh mitaane ke liye nahi..subah se sham se aap kya  karate ki jo bhi karate sukh paane ke liye aur dukh mitaane ke liye karate…shaadi karate to sukh paane ke liye, talaak bhi dete to sukh paane  ke liye..job karate to sukh paane ke liye aur ritirement lete to bhi sukh ke  liye..  rishwat lete sukh ke liye aur imaandari karate to bhi sukh ke liye..

to jo bhi karate sukh paane  ke liye aur dukh mitaane ke liye..

ek doctor thi..M. D. sree rog visheshagya …aborshan karanaa, khub paisaa  lenaa, khaanaa pinaa, mauj karanaa..lekin satsang sunaa to ye chhod diyaa to

sab doctor us par hasate ki ab kyaa kamaayegi..lekin ab us ki 2-2 aspataale  chalati hai..baapu ke aashirwaad se ye ho gayaa bolati ..lekin ye to kuchh  bhi nahi…ye bahot chhoti chij hai.. adhyaatm tatv sab kaa saar hai..sab

kaa aadhaar hai..shiv ji is men jyaadaa samay tikate to shiv ji mahaadev  hai..

adhyaatm nityaa

vinivrutt kaamaa

dwander muktaa

sukh dukh sange

adhyaatm tatv sab se unchaa hai..

mere paas kayi pradhanmantri aaye..kayi mukhya mantri aaye… bade bade  dhanaadhy log aaye.. amerika ke dhanaadhy bhakt bole 22 miliyan doller arpan  karenge bole to main abhi tak nahi gayaa..bhagavan aur sachche santo ko  paiso se nahi kharid sakate…tumhaari duniyaa kuchh bhi mahatv nahi  rakhati..

aap yahaa baithe hai naa to suraj aap ko itanaa thaal jaisaa dikhataa  hai…lekin suraj thaal jitanaa nahi hai..suraj pruthvi se 13 laakh gunaa  badaa hai..lekin duri ke kaaran vo chhotaa dikhataahai…aakaashaganga me  400 karod suraj hai.. us me ye sab se chhota suraj apani srushti kaa hai jo  ham ko dikhataa hai.. wo bhi pruthvi se 13 laakh guna badaa hai lekin hame dikhataa kitanaa chhota dikhata hai…bahot dur hai isliye hame chhote  dikhate … sury niche aa jaataa hai aise 12 suraj aa jaate to pruthvi saari

baashpibhut ho jaati…pralay ho jaataa hai ..

to 4 arab sury jis aakaashgangaa men hai vo aakaashagangaa  aadhi daivik  sattaa se chalati hai aur us ko sattaa milati hai  adhyaatm se…usi adhyaam

ki sattaa se tumhaare ann men se khun banataa hai…vo hi adhyaatm sattaa se  tumhaari hamaari sab ki naabhi maa ki jer se judati hai.. ..aur maa ki god

men aate to maa ke sharir men usi adhyaatm sattaa se dudh ban jaataa   hai..ham khaane pine ke kaabil hote to maa ke sharir men dudh band ho jaataa

hai…

to vo aadhyaatmik shakti bijali ki naayi jad nahi hai..us men chetanaa  hai..us men gyaan hai..aur vo praani maatr ki suhurd hai….us men 12 divya  shaktiyaan hai…saari shaktiyon kaa mul wo hi hai..jitanaa bhi koyi jaane  anjaane aadhyaatmik shaktike karib aataa hai utanaa us ke jeevan men  divyataaye aati hai..

ab ye chandr grahan hai..sury aur chandr tab nahi dikhate jab baadalon se  dhake hote hai…hakikat ye hai ki baadal suraj aur chaand ko nahi  dhakate..hamaare aankho ki area men chaand aur suraj dhakaa dikhataa

hai..aur jagah men dikhate hai..aise hi vo adhyaatm sattaa ko koyi dhak nahi  sakataa…vo nitya hamaare saath hai parameshwar sattaa…lekin raag aur

dwesh, waasanaa aur bewkufi ki chadariyaa se vo dhaki si maalum hoti  hai…phir bhi us ki sattaa satat kaam kar rahi hai..

lekin ayodhyaa men to abhi bhi hansi ki bandish chaalu hai..

raam ji aur bramhaaji ke bich kaa khel shuru hai..aanand raamaayan men ye  kathaa aati hai…raam ji ke raajya men  hansi par bandish thi wo bramhaaji

ne kaise hataayi ye sunoge to sachamuch aap ko hansi aayegi..

hasane par bandish hone se logon ki bojhili jivani shaili ho gayi…haajamaa  kharaab hone lagaa..chidchidaa pan badh gayaa..log bhagavaan se  praarthanaa

karane lage ki hamaare bachche, ham aswasth ho gaye ..devataaon ko maanushi  jagat ka pataa chalataa hai..devataa ke agrani bramhaa ji ko bhi pataa

chalaa…bramhaa ji ne dekha ki raam ji kaa banaayaa kaanun ko hataanaa hai  to kyaa kare?…bramhaa ji adhyaatm men chale gaye..aadhi bhautik srushti ke

to bramhaaji racheyetaa hai..adhi daivik sattaa ke dhani hai hi hai..  in dono ko jahaa se vo sattaa aati wahaa jaanaa bramhaaji jaanate hai..jaise

bramhagyaani sant jaanate hai aise bramhaa ji bhi jaanate hai..to thodi der  men bramhaa ji ke chehare par mushkaan aayi..bole , “devataa tumhaaraa

mangal hogaa..ye samasyaa kaa samaadhan mil gayaa hai..”

to jahaa  ayodhyaa kaa jo prawesh dwaar thaa wahaa par ek vishaal pipal  thaa..aataa jaataa sabhi ko dikhaayi detaa jo bhi nagar men pravesh kare…bramhaa ji pipal men pravisht ho gaye…bhut pisaach pravisht hote to  bramhaaji ke shakti ke aage pipal men pravisht honaa kya kathin?

us jamaane me lakadiyon se gujaaraa hota thaa..ek lakadahaaraa lakadi kaa  bojaa uthaa ke chalaa..to bramhaaji pipal men se hans pade..lakadahaaraa

chaukaa..koyi dikhe nahi to us  ki dabi huyi maanavi hansi chhut padi…..84 laakh yoniyon men

kewal manushy ke paas hasane ki kalaa hai … dusare praani nahi has sakate

…aur usi par ram ji ne bain lagaa di….

bramhaaji kaa sankalp tha to lakadahaaraa bhi has padaa…has padaa lekin  kaun hai dikhata anahi..are bhai kaun ho?.. kaun ho kaun ho, karate huye

hasate jaaye.. hasate jaaye..saamane se koyi dikhe nahi to taajjub  lage…taajjub karate hasate hasate aage gayaa to gaav kaa kotwaal milaa…

kotawaal ko hasate hasate bolaa ki pipal ke paas hansi ki aawaaj aa rahi..   koyi has rahaa thaa dikhayi nahi de rahaa..

kotawaal bolaa,  ‘lekin hasanaa  manaa hai..’

lakadahaaraa bolaa, ‘haa pataa hai ..lekin kya karu? kya karu..kyaa  karu..karate karate kotawaal bhi hasane lagaa.. sankraamak bimaari jaise  phailati aise ye hansi phailate gayi… kotawaal hase to us kaa officer hase..aise karate thaane waale aaye.. S.P. , I.G. , D.I.G. sab hasane  lage..mantri, mahaa mantri tak ye hansi pahunch gayi…

ab F.I. R. kis par lagaaoge? lakadhaare par FIR lagaaoge to sab par lagaane  padegi ..raam ji kaa aadesh hai..pure prajaa men hansi hansi hansi phail

gayi..aakhir vo hansi mahaa mantri se raam ji tak pahunchi…mahaa mantri bole,

‘prabhu ayodhyaa men na jaane kaun si havaa aayi ki aap ki aagyaa kaanun pairo tale  kuchal ke sabhi hans rahe.. ’

raam ji bole, ’sipaahi kya kar rahe?’

bole ,  ‘vo khud hi has rahe’…

sipaahiyon par kaanuni kaarawaahi honi chaahiye…3 star waale kahaan  gaye?…vo bhi has rahe …sare ke sare hasane lag gaye..

raam ji bole, ’sumant jaao… kis ne avagyaa ki hai?..raaj avagya raaj droh  maana jaataa hai ..’

sumant bhi has rahe the..bole, ‘prabhuji  raaj droh sabi ne kiya lekin main  bhi adrohi nahi hun’

‘jyaadaa baat mat karo… lakhan aur bharat yudhd ki taiyyari se jaao…  jahaa  se hansi aayi us ko khatam karo..’

jaanch karate karate pataa chalaa ki sab se pahele lakadahaaraa hansaa  thaa..lakadahaar se inquiry ki….us ne bolaa pipal se hansi nikali  thi?…pipal ke paas gaye..is pipal se hansi nikali thi?.. bole ‘haa’..

‘haa’ bolate hi pipal se phir hansi nikali..lakshman aur bharat bhi hasane  lage..

are lakshman tum kyo hasate?

bole, ‘bharat tum kyo hasaa rahe?’

sabhi hasane lage..ab kyaa kare?…

senapati, mantri jobhi aaye  sabhi hasane lag jaaye…

ab kare to kya kare?kya upaay hai?

aakhir raam ji ke paas ek hi upaay bachaa..ram ji ne kahaa, ‘pawan sut jaao  apani gambhirataa ka parichay do!..ayodhya naresh ki aagyaa hai..koyi

hasegaa nahi..jo aise waise hai un ko alag kar do’

hanumaan ji gaye…hanumaan ji dekha ki hansi wahaa se aa rahi hai..hanumaan  ji ko bhi hansi aa rahi thi..lekin hansi ko rokaa…apanaa  bal

lagaayaa…hasi dabaate jaise hi aage badhe  hanumaanji  murchhit ho gaye..

kyo? ki vaayu devataa to bramhaa ji ke bete lagate hai..vayu devataa kaa  putra hanumaan ji  ke to bramhaaji daadaa lagate..daadaa ke saamane aankh

dikhaataa hai? bramhaaji andar se thoda aankh dikhaate hi hanumaan ji  murchhit ho gaye..

‘prabhuji prabhuji hanumaan ji bhi  murchhit ho gaye…’

raam ji bole, ‘to aakhir vo hasane waalaa kaun purush hai?..’

raam ji bole , ‘rath taiyyar karo..ham swayam jaayenge’

raam ji swayam pipal ke paas gaye…bramhaaji haath jod kar pragat huye aur  raam ji ki stuti gaane lage..hasane lage..

to raam ji bhi hasane lage ..ab sajaa de to kis ko de kaun de?

bramhaa ji pragat ho kar raam ji ki stuti kiye..haath jod kar bataaye ki aap  ke raajya ki prajaa kaa swaasthy ke liye hasi jaisi dusari aushadhi nahi  thi..

raam ji ne hasi par ki bandish hataa di…

hari om om om om om prabhuji om..pyaare ji om aanand om haa haa haa

pujyashri Bapuji ke paawan kar kamalo dwaaraa aanand sukh shanti ki jyotiyon kaa praagatya huaa… Pujyashri Baapuji ne Dhaaran ki huyi kishmish ki maalaa jamanaapaar samiti ko dete huye Pujyashri Baapuji bole, “ab ye jyot aap ke gharon men bhakti,gyaan, aarogya,priti aur sukh shanti kaa ujaalaa karegi..jahaa paath hogaa wahaa ye prashad bategaa..”

log bolate hai ki jamaanaapaar kaa waataavaran aisaa hai ki,

naanak dukhiyaa sab sansaar

taate adhik dukhiyaa jamunaapaar!

lekin abhi us sutr ko hataanaa padegaa…

dukhiyaa sab sansaar..

jyot ke dwaaraa

huaa sukhiyaa jamunaapaar !

om shaanti.

SHRI SADGURUDEVJI BHAGAVAAN KI MAHAA JAYAJAYKAAR HO!!!!!

Galatiyon ke liye Prabhuji kshamaa kare…

दिने  दिने  नवम नवम l

नमामी नंद नंदनम ll

सूर्य पुराण पुरुषोत्तम है…फिर भी सूर्य का नित्य नवीन उल्हास आनंद बरसाने वाला वातावरण मिलता है  …चंद्रमाँ लाखों वर्ष पुराना है…लेकिन नित्य  नविन रस देता है..ऐसे ही सत्संग परब्रम्‍ह परमात्मा की कथा – सत्संग वार्ता, संत दर्शन – दिने  दिने  नवम नवम ! नमामी नंद नंदनम !!

अब दिवाली  आ रही है…2-4 बातें ध्यान में रखना …

1 )स्वामी विवेकानंद ने कहा है की मिठाई वाले की दुकान साक्षात यमदूत की दुकान है…अगर विवेकानंद इस युग में होते तो और कोई कड़क नाम खोजते…क्यों की इस युग में काजू कतरी में और महेंगी मिठाइयों पर जो वर्ख लगते है वो और पहेले चाँदी सस्ती थी तब भी जो चाँदी के वर्ख लगते वो भी बैलों के आतों का उपयोग कर के बनाए जाते थे…ऐ  छि  छि ….मरे हुए जानवरों के आँतों का उपयोग कर के चाँदी का वर्ख लगे…ये तो असली चाँदी सस्ती थी तब की बात है..अब तो असली चाँदी महेंगी हो गयी तो नकली क्या क्या चीज़े डालते जो घातक है ऐसी मिठाई दीवाली में खाने से ज़रा बच के रहे…

2) मावे की मिठाई खाने में सावधान…आज कल मावा कैसे बनता है आप  देखोगे तो मावे की मिठाई मोफत  में भी नही लोगे….दूध में से क्रीम निकाल देते …फिर उस का पाउडर बना देते..वो पाउडर 90 से 100 रूपीए किलो तक बिकता है ..वो पाउडर में अढाई  से 3 किलो पानी डाल के उस को बड़ा बना के फिर मावा बनाते है …तो डेढ़ किलो (1.5  KG) मावा बन जाता है..अभी 36 हज़ार किलो नकली मावा पकड़ा गया बीकानेर में…

ये सब जान कर दीवाली में दीवाला निकालने वाली ग़लतियाँ मेरे साधकों की निकल जाए ये सोच कर  मुझे तो अच्छा लग रहा है ….

तो मावे की मिठाइयाँ, अथवा जो भी व्हरायटीयाँ है मावे से बनने वाली आगे चल के बहोत  नुकसान करती है..सीधा दूध , लस्सी ये तो फायदा  करता है..लेकिन दूध में से जो व्हरायटीयाँ बनती है जैसे पनीर , रसगुल्ले आदि नुकसान करते है..

सीधे चावल तो फ़ायदा करते है लेकिन चावल में से इडली डोसा बनाते तो सत्यानाश करते, तबीयत को बिगाड़ते…

ऐसे ही सीधा मैदा ठीक है लेकिन बेकरी में जा कर आथा लगता है तो फिर बिस्किट , डबल रोटी आदि पेट के लिए मुसीबत बनती है…

आप का शरीर स्वस्थ रहे इसलिए मिठाइयों को नपे तुले ढंग से उपयोग में लाना…

मावे से , पनीर की सब्जी से, रसगुल्लों से , काजू कतरी से , बादाम कतरी  से थोड़ा मुँह घुमा के दर्पट हो जाना(बच जाना )  …

3 ) ना करे नारायण लेकिन दीवाली के दिनों में फटाकड़ो से कइयों के बेचारों के हाथ , पैर अथवा शरीर दाह से , अग्नि से आक्रांत हो जाता है…आप के यहा तो ना हो…लेकिन कहीं ऐसा हुआ तो आप के साथ में एक महा डॉक्टर साथ में ले जाओ…कैसा भी जल गया हो, पूरा शरीर जल गया हो अथवा कोई अंग जला हो तो क्या करे की कच्चे आलू के चिप्स कर के जले हुए अंग पर बिछा दो..1-2 घंटे में ही आराम हो जाएगा…कोई दवाई की ज़रूरत नही..अथवा तो आलू के टुकड़े कर के पानी डाले बिना मिक्सी में उस का रस निकालो और वो रस जले हुए अंग पर लगा दो…1-2 घंटे में आराम हो जाएगा…

दिवाली में 4 काम होते है…

1) घर की दुकान की साफ सफाई की जाती है…तो ये लौकिक दिवाली के साथ आप की अध्यात्मिक दिवाली भी हो..जैसे घर की साफ सफाई की जाती है ऐसे अपने दिल की साफ सफाई भी कर ले तो रोज दिवाली होगी… क्या साफ सफाई रखे ? की सासू से, देरानी से , बहू से, जेठानी से, पड़ोसी से कुछ खट्टा मीठा व्यवहार हो गया हो तो उसे निकाल के दिल को दिलबर के प्रेम से भर दे ये बाहर की सफाई के साथ दिल की सफाई है…आप की रोज दिवाली मनेगी !

2) दूसरा क्या करते की हम घर में नयी चीज़ लाते है..बर्तन नये लाते , गहेने नये लाते, कपड़े नये लाते ..और तो क्या झाड़ू बुहारी की चीज़े भी नयी ले आते की चलो दिवाली  है…तो ऐसे अपने जीवन में नयी चीज़े लाओ….क्या नयी चीज़ लाना है ? की अब हम संसार के सुख के पिठ्ठू नही होंगे, लोलुप नहीं होंगे…संसार के दुख से हम दुखी नहीं होंगे …सुख से सुखी नही होंगे..दोनो का उपयोग कर के परम आनंदित होंगे ऐसी नयी चीज़ लाएँगे….तो सुख भी आता है तो उदार बनाने के लिए , सुख बाटने के लिए और दुख भी आता है तो वैराग्यवान और सावधान बनाने के लिए…जो ज़्यादा खाते, देर से खाते तो बीमार होते..तो बीमारी का दुख आया..तो जल्दी खाओ, कम खाओ…ज़्यादा मीठा खाते तो डाईबिटीस का दुख आया तो आधा किलो करेले पैरों तले कुचलों 10 दिन और डाईबिटीस को भगाओ और दुबारा नहीं आए इसलिए मिठास पे नियंत्रण रखो… तो कोई भी दुख आया तो आप को विवेकवान , वैराग्यवान  और साधनवान  बनाने के लिए आता है दुख….

आप दुख के भोगी मत बनो..दुख का भोगी बनेगा तो दुख नही मिटेगा ..दुखियारे का दुख तब तक रहेता है जब तक दुखी ग़लती करता रहेता है…दुखी ग़लती करना निकाल दे तो दुख कभी आता ही नही..आएगा तो भी आप को दुखी नही कर सकेगा! शर्मिंदा  होके चला जाएगा!! ..दुख तब तक जीवित है जब तक दुखी की ग़लती चालू है..दुखी अगर ग़लती निकाल दे तो दुख कभी उस को दुबारा दबा नही सकेगा…. आ के लज्जित होके चला जाएगा..और सुख की लोलूपता तब तक रहेती है जब तक सुख भोगी उस का सही उपयोग नही करता…सुख भोगी अगर सुख का सही उपयोग करे तो सुख उस को लंपटु नही बनाएगा…और दुख भोगी दुख को सही उपयोग करे तो दुख उस को दबाएगा नही…

आप दुख और सुख का सही उपयोग करो ये चीज़ लाना आप के जीवन में..

3) तीसरी चीज़ होती है की रोशनी करते है दिवाली में ..घरों में दुकानों में प्रकाश करते है..तो आप के जीवन में ज्ञान का प्रकाश हो…सुख भोग की चीज़ नही है, सुख दूसरों को बाटने की चीज़ है ये ज्ञान  पक्का रखो…दुख भोग की चीज़ नही है, दुख सावधान होने की चीज़ है..तो सुख और दुख दोनो साधन बन जाएँगे..तो आप साध्य तक आराम से पहुँच जाएँगे..साध्य क्या है ? साध्य है तुम्हारा आत्मा…तुम्हारा परमात्मा ..तुम्हारा वास्तविक परम सुहुर्द, परम हितेशी, परम कल्याणकारी तुम्हारा साध्य है…

कोई आदमी ये सोच ले की ‘मैं चुनाव लडूं और जीत जाउंगा तो सुखी हो जाउंगा ’…… तो वो ग़लती में है…. ‘मैं शादी करूँ ,बच्चे हो जाएँगे..आराम से बड़ी नोकरी मिलेगी..मैं सुखी हो जाउंगा’ ..सोचे तो भारी ग़लती करता है… ‘दुश्मन की टाँग टूटेगी, दुश्मन हार जाएँगे..जेल में जाएँगे तो मैं सुखी हो जाउंगा’  ..सोचनेवाला बिल्कुल ग़लती करता है…समाज की कोई चीज़ पा कर , बना कर, बिगाड़ कर कोई सुखी होना चाहता है तो समझ लो की उस को पागलपन का भूत लगा है…

तो तीसरी चीज़ है ज्ञान  के प्रकाश में रहे..ये मिल गया, वो मिल गया , वो हट गया.. फिर क्या?

बोले ‘जॉब नही मिलती बड़ा दुखी हूँ’ …तो जोबर (जॉब वाले) सुखी हो गये क्या?….

‘बेटा नही है तो दुखी हूँ’….तो बेटावाले सुखी हो गये क्या?

… ‘दुश्मन मर जाए, हट जाए तो मैं सुखी हो जाऊं’…. तो जिन के दुश्मन नही वो सुखी हो गये क्या?

…बाहर की परिस्थिति से मैं सुखी हो जाउंगा  ये बेवकूफी निकालने का उजाला तुम्हारे जीवन में होना चाहिए…ये प्रकाश तुम्हारे जीवन में होना चाहिए…

हिरण्यकश्यपू ने 60 हज़ार वर्ष तपस्या की…ऐसी तपस्या की ताकद की सोने की हिरण्यपूर बनाई ..हिरण्य  माना सोना…उस का नाम भी हिरण्यकश्यपू था…रावण ने भी सोने की लंका बनाई….अभी जो नेता भाषण करते है की ‘हम ये कर देंगे वो कर देंगे’ ये सब बबलू नेताओं को याद रखना चाहिए की रावण ने अपनी प्रजा के लिए जितना कर दिखाया था उतना कोई धरती का नेता आज नहीं कर सकता है…सोने के घर थे रावण की प्रजा के पास!..कोई नेता दे सकता है क्या अपनी प्रजा को सोने के घर…और इस से भी ज़्यादा रावण प्रजा पालन में कितना कुशल था …जब रावण की अंतिम घड़ियाँ आई तो राम जी गंभीर स्वर में बोले की,  ‘आज धरती से महान पंडित , बुध्दिमान प्रजा पालक राजा, विदा हो रहा है’ …

लक्ष्मण ने पुछा  की, ‘प्रभुजी आप ये क्या कहेते है? उस ने तो माँ सीता का अपहरण किया धूर्त बन कर…और आप उस को प्रजा पालक, बुध्दिमान  राजा धरती से जा  रहा ऐसा आप गंभीर स्वर में कहे रहे है…प्रभु मुझे समझ में नही आता..’

‘लखन …इस जघन्य कार्य के सिवाय उस के जीवन में बहोत कुछ  था..जाओ तुम उन से उपदेश लो…’

रावण को लोग लताड़ते है, लेकिन रावण में जो खूबिया थी, वो आज के किसी राजा में हो तो पूजा जाएगा…किसी वैज्ञानिक में हो तो अमर हो जाएगा….लक्ष्मण गये उपदेश लेने को..रावण कुछ  नही बोला….ऐसा नही कहा की मेरी मौत लाने वाले के भाई क्यू इधर आए..और आए हो तो सीर पर खड़े हो..शरम नही आती उपदेश लेने ..कुछ  अकल है?… ऐसा रावण ने नही कहा…कितना गंभीर है!…कितनी रावण के पास सूझ बुझ है..रावण ने कुछ  नही कहा..लखन ने 1-2 बार कहा..रावण चुप रहा..

श्री रामचंद्रजी के पास लखन लौट आए की उपदेश नही दिया… श्री रामचंद्रजी  बोले , ‘तुम कहा खड़े रहे थे?’

लखन बोले, ‘उन के नज़दीक..उन के सीरहाने पर ..’

‘तो सीर पे चढ़ के उपदेश लिया जाता है की चरणों में बैठ कर? भूल तुम्हारी है…जाओ …रावण के चरण के तरफ खड़े रहो …’

लखन जैसे व्यक्ति को राम जी रावण के चरणों के तरफ खड़ा करते ..आप क्या समझते?…रावण कोई ऐसा ही है क्या?

लक्ष्मण रावण के चरणों  की तरफ खड़ा रहा.. ‘हे लंकेश..आप का प्रजा पालक का सदगुण …आप का विद्वत्ता का सदगुण …श्री रामचंद्रजी ने कहा है ..आप जा  रहे तो ..मैं  थोड़ा  कष्ट देना चाहता हूँ…थोड़ा  उपदेश दे दीजिए…’

रावण बोला, ‘हा हा..वीर लक्ष्मण लो..’ ऐसा नही की ‘मेरे बेटे के हत्यारे लक्ष्मण‘ ऐसा नही बोले.. ‘वीर  लक्ष्मण‘ बोले..कितना सदगुण है…है किसी के नेता के पास की अपने बेटे की हत्या करने वाले को प्रेम से कहे वीर !…

रावण बोला, ‘मेरे पास 4 योजनाए थी… एक तो समुद्र को खरास रहीत करना है …’

है कोई विज्ञानी  पूरे समुद्र को मीठा बनाने की योजना जिस के पास हो?

रावण आगे बोला, ‘मेरे पास ऐसी योजना थी की आम आदमी स्वर्ग में जा  सके …उस का नाम मैने स्वर्ग की सीढ़ियाँ योजना रखा था…चंद्रमा कलंक रहीत हो ये मेरी तीसरी योजना थी…पूनम का चाँद जितना फायदा  कर सकता है उस की कौन गिनती कर सकता है?..तो सदा चंद्रमा पूनम का ही दिखे ऐसी मैं व्यवस्था करने वाला था..’

है किसी विज्ञानी  की ऐसी सोच? रावण कितना भारी विद्वान था और ये सब प्रजा के लिए कर रहा था..

‘और चौथी योजना थी की अग्नि कही भी जलाओ, धुवे बिना अग्नि हो.. ( धुवा पोल्यूशन पैदा करता है) ..लेकिन मैं अच्छे काम को महत्व ना देकर मनोरंजन के पीछे फिसल गया…मेरे जीवन का सार ये है की अच्छा काम करने में पूरा ध्यान देना चाहिए ..मनोरंजन और फालतू समय बिगाड़ने से सावधान  नही हुआ तो मेरे जैसे की भी ये दुर्गति होती है तो दूसरे की क्या बात है…’

कितना भारी उपदेश दिया है !

आईन स्टाईंन (प्रसिध्द  वैज्ञानिक ) मरते समय विल कर गया , वो पुस्तक के रूप में छपाया गया.. आईन स्टाईंन लिखता है .. हे मेरे भगवान ! मुझे थोड़ा  समय और देता तो मैं भारत के संतों के पास जाता..अणु -परमाणु की खोज के बाद भी कुछ खोज बाकी रहे जाती है..वो खोज जिस से होती है उस आत्मा की खोज कर  के मैं मुक्तामा हो जाता…महान आत्मा हो जाता…मुझे थोड़ा  टाइम और देते भगवान ..ओह माय God   !…. आईन स्टाईंन के पास जिंदगी का समय तो था नही, उस समय ये समझ आई.. तो आईन स्टाईंन भी जिस चीज़ के लिए झटपटाता है  वो चीज़ भारत की एक अनपढ़ कन्या ने पाकर दिखा दिया…उस कन्या का नाम था शबरी…

जो रावण सोने की लंका बना चुका था, उड़ने की विद्या थी, रूप बदलने की विद्या थी..जिस के सीर कट जाए तो सीर लग जाए, हाथ कट जाए तो नये हाथ लग जाए ऐसा वरदान  होने के बाद भी रावण की अपेक्षा शबरी भीलन ज़्यादा फ़ायदे में है..ये सत्संग की बलिहारी है!

तो सत्संग हमें ज्ञान  का प्रकाश देता है..जैसा शबरी भीलन के जीवन में ज्ञान  का प्रकाश हुआ..मीरा बाई के जीवन में ज्ञान  का प्रकाश हुआ …शाण्डिली, स्वयंप्रभा और अनेक कन्याओं ने जो सत्संग से पाया वो हिरण्यकश्यपू ने और रावण ने 60 हज़ार वर्ष तपस्या कर के भी नही पाया…

इसलिए मैं  आप सभी को फिर से बधाई देता हूँ की 60 हज़ार वर्ष तपस्या करो, प्रजा को सोने के घर बना दो, हिरण्यकश्यपू के जैसे एक नज़र से हीरे मोती, धन धान्य दे दो; फिर भी उन को वो चीज़ नही मिलती जो दिवाली  का अध्यात्मीकरण से हाथोहाथ मिलेगी…

मरने के बाद वाली नही; यही…हमें यही मिली है..

4) चौथी चीज़ है मिठाई खाना और खिलाना दिवाली  में…तो आप भी मधूमय रहो, सुख मे रहो, प्रसन्न रहो …और आप के संपर्क में आने वाले भी मधूमय  और प्रसन्न हो जाए…ये मिठाई खाना और खिलाना है…

तो दिवाली  के 4 काम : सफाई करना, नयी चीज़ लाना, दिए जलाना और मिठाई खाना-खिलाना  ..इस का अध्यात्मिक करण समझ लिया..

दूसरो तक सत्संग पहुँचाना ये बड़ी सेवा है..आप किसी को खाना दे दो, नोकरी दे दो..फिर भी उस के जीवन में कुछ  फरियाद और कंगालियत रहेगी…अगर सत्संग दे दोगे तो देर सबेर आसुमल में से आशाराम  बन जाते…

गदाधर पुजारी ऐसी पूजा करते एकाकार होके की माँ  काली प्रगट हो जाती ..और एक दिन काली माँ  ने गदाधर को कहा की तुम तोतापुरी   गुरु से सत्संग लो…दीक्षा लो.. गदाधर बोले : मैय्या तुम्हारा दर्शन होता है..तुम मेरे पर प्रसन्न हो, मेरे हाथ का गजरा लेती हो..मेरे हाथ का भोजन करती हो..फिर मुझे गुरु करने की क्या ज़रूरत है?

काली माँ  ने कहा : ये भावना से तो मैं प्रगट होती हूँ..तुम्हारी आत्मा हूँ बाहर आ जाती हूँ..लेकिन भावना के परे 5 शरीर है…ये अन्न-मय  शरीर..उस के अंदर प्राण-मय  शरीर..प्राण-मय  शरीर निकल जाता तो आदमी मर जाता है..प्राणमय  शरीर है लेकिन मनोमय  शरीर सो जाता है तो आदमी मुर्दे के नाई पड़ा है, श्वास चल रही है…मनोमय शरीर के अंदर विज्ञानमय  शरीर है जो बुध्दी तत्व वाला है…उस के अंदर आनंदमय  शरीर है..उस के अंदर तुम हो…ये ज्ञान  गुरु के बिना नही होगा…

गदाधर! मूर्ति की पूजा से भावना के अनुसार थोड़ा  फल मिलता है.. मूर्ति संकल्प नही करती.. लेकिन संत तुम्हारे हित का संकल्प करते…मूर्ति तुम्हारी घड़ाई  नही करती गदाधर, संत तुम्हारी घड़ाई  भी करते है…मूर्ति तुम्हारे से अलग ढंग से पैदा हुई..और अलग ढंग से मूर्ति का विसर्जन होगा…लेकिन संत तुम्हारी नीति से पैदा हुए और तुम्हारी नाई खाते, पीते, बोलते, चलते है..वो जैसे उँचाई को पार कर सके ऐसे तुम भी उन उँचाई को पार कर सकते हो..मूर्ति किसी उँचाई को पार कर के साक्षात्कार नही करती….इसलिए जाओ गुरु के पास..राम जी आए तो गये गुरु की शरण..कृष्ण आए तो गुरु की शरण गये..तो तुम नीगुरे क्यो रहोगे? जाओ गदाधर तोतापुरी  गुरु से दीक्षा लो..जब डांटते हुए माता ने कहा तो  गदाधर पुजारी तोतापुरी के शिष्य बने..और गुरु की कृपा से जो राम को आत्मसाक्षातकार हुआ, जो कृष्ण को आत्म साक्षात्कार हुआ ऐसे तोतापुरी गुरु की कृपा से गदाधर को भी आत्मसाक्षात्कार हुआ..गुरु जी ने प्रसन्न हो कर गदाधर को राम कृष्ण परम हंस कहे दिया!…

ऐसे ही लीलाशाह प्रभुजी ने आसुमल नाम के लड़के को कहे दिया की आशा तो एक राम की – और आश्-निराश उस आसुमल को आशाराम बना कर करोड़ो लोगों के सामने धर दिया…  :)  (श्री सद्गुरुदेव जी भगवान की महा जयजयकार हो! )..ये सत्संग  की बलिहारी है..मूर्ति की बलिहारी नही है…

इसलिए कहते है की :-

एक घड़ी आधी घड़ी आधी में पुनी आध l

तुलसी संगत साधु की हरे कोटि अपराध ll

सुख देवे दुख को हरे, करे पाप का अंत l

कहे कबीर वो कब मिले परम स्नेही संत ll

जिन का परम के साथ स्नेह है …तो ये दिवाली  का अध्यात्मीकरण  आप को परम से स्नेह करने का संदेशा देता है ..लेकिन ये संदेशे के साथ इस अध्यात्मिक मिठाई का स्वाद चखाउँगा …प्रैक्टिकल भी अभी करवाउंगा …

(पूज्यश्री बापूजी ने दिल की सफाई करानेवाला ओंकार का परम सुंदर ध्यान करवाया…)

ओम शांति.

श्री सद्गुरुदेव जी भगवान की महा जयजयकार हो!!!!!

ग़लतियों के लिए प्रभुजी क्षमा करे…

(is post ko Hinglish men padhane ke liye please scroll down )

ओम दुर्जनो सज्जनो भुर्यात

सज्जनो शांति माप्नुयात

शान्तो मुस्च्येत बंधेभ्यो

मुक्तश्च अन्य विमूक्तए

ह —रि—————-ओ ——————-म ——————

नारायण नारायण नारायण नारायण

जो दूर बैठे है उन के नज़दीक  मैं आता हूँ रेलगाड़ी में बैठ कर…ये बापू और भक्तों के बीच की दूरी कम करनेवाली रेलगाड़ी है !

bhakton ko baapuji se jodanewaali relgaadi

अभी जो मंत्र पढ़ा वो वैदिक मंत्र  है….

जो भी जगत में अपने पड़ोस में , अपने संपर्क में जो बुरे आदमी दिखते हो उन के लिए मन में सदभाव लाओ… दुर्जनो सज्जनो भुर्यात : दुर्जन सज्जन हो….सज्जनो शांति माप्नुयात  : सज्जनों को परमात्म शांति मिले…

बड़े भाग्य से मनुष्य जनम मिला है … उस से भी ज़्यादा तपस्या और भाग्य ज़ोर मारता है तभी सत्संग मिलता है …ऐसे सत्संग में जो खड़ा होकर दूसरों की कथा में विघ्न डालता है उस को भारी पाप लगता है…कोई हिम्मत से बैठा रहेता है तो उस को भारी पुण्य होता है …

पंडित नेहरू ने  पुस्तक लिखी की अकबर के जमाने में एक बड़े प्रसिध्द महापुरुष हो गये जिन का नाम संत तुलसीदास जी महाराज था.. अकबर के जमाने में हो गये…. आचार्य विनोबा भावे ने वो पुस्तक पढ़ी और तुरंत नेहरू को टोका की आप ने ये क्या लिख दिया? ‘अकबर के जमाने में संत तुलसीदास हुए‘ – बिलकुल ग़लत नज़रिया  है.. हक़ीकत में संत तुलसीदास अभी भी करोड़ो हृदयों में है …और उस समय भी करोड़ो हृदय में थे..राज्य तो उन्ही का था लोगो के हृदयों पर… तो तुलसीदास जी महाराज के जमाने में अकबर हुआ ऐसा लिखना चाहिए था… जय राम जी की !

और अकबर के कुकर्मों से त्रस्त हुए एक युवती कन्या ने अकबर को बाँह पुकरवा दी थी …

( पूज्यश्री बापूजी ने प्रसंग सुनाया : पृथ्वीराज चौहान का भाई शक्तिसिंह चौहान की कन्या किरण ने वीरता से   अकबर के कुकरमो का सिला दिया … क्षत्राणी  किरण ने  लंपट अकबर  से वचन लिया की खुशरोज़ मेला बंद करवाएगा और किसी बहु बेटी पर बुरी नज़र डाल कर जाल बिछा कर उस को अपने चुंगल में फ़साएगा नही…  इस  प्रसंग को डीटेल में पढ़ने के लिए कृपया इस लिंक पर क्लिक कीजिएगा :

http://wp.me/P6Ntr-M0 )

बहुबेटियों को खुशरोज़  मेले की आड़ लेकर अपने चुंगल में फसाने वाला  अकबर… और ऐसे अकबर  के जमाने में तुलसीदास हुए ये पंडित नेहरू जी का लिखना आचार्य विनोबा भावे को नही जंचा …उन्हों ने पंडित नेहरू को चिठ्ठी लिखी की – ‘अकबर के जमाने में तुलसीदास नही हुए ; तुलसीदास जी के जमाने में अकबर हुआ‘…और ऐसे काई राजे आएँगे और चले जाएँगे .. जमाना तो सच्चे संतों का ही रहेगा ….

आप का क्या ख़याल है?  :)

इतिहास साक्षी है … शबरी मातंग ऋषि के चरणों में गयी.. उस समय कोई राजा राज्य कर रहा होगा , वो भूमि किसी राजा के शासन में तो होगी ही … मुझे उस राजा का नाम पता नही..शबरी जिस समय गुरु के द्वार पर गयी , भगवान रामचंद्रजी शबरी से मिलने गये …उस समय भी उस इलाक़े का कोई राजा रहा होगा ..उन राजाओं का नाम इतिहास में कही नही आता है … लेकिन शबरी का नाम अभी भी आप के दिलों में दिमाग़ों में है तो मानना पड़ेगा की उन राजाओं का समय थोडासा दबाव और अदब के कारण होता है..लेकिन राजाधीराज परमात्मा के भक्तों का समय अकाल होता है !

नानक जी के जमाने में कई राजा हो गये, उन को हम नहीं पहेचानते …लेकिन आज भी हम सभी नानक जी को जानते, मानते, पहेचानते है …

तो मानना पड़ेगा की पंडित नेहरू का ऐसा लिखना की ‘अकबर के जमाने में तुलसीदास हुए’ ऐसा लिखना उचित नही था और इस पर आचार्य विनोबा भावे ने लिखा की तुलसीदास के जमाने में अकबर हुआ…तो आप को ये जँचता है?

तुलसीदास का जमाना था की अकबर का जमाना था? अकबर का जमाना नही था..तुलसी दास जी का जमाना था…

तो वास्तव में तो भक्त और भगवान का ही जमाना होता है ..बाकी के लोग तो आते है – जाते है …ठूस हो जाते है….

राजा रामचंद्रजी का जमाना अभी चल रहा है..राम भक्त हनुमान का जमाना अभी चल रहा है… लेकिन रावण का जमाना अभी चल रहा है ऐसा मैं स्वीकार नही करता हूँ … आप का क्या ख़याल है?

तो मानना पड़ेगा की सत्यस्वरूप ईश्वर के तरफ जो चलता है ..अथवा ईश्वर के तरफ चलाने वाले संतो के संग में  जो रहेता है उस का जमाना लंबा समय रहेता है और असत्य संसार की तरफ  जो चलता है उस का जमाना भले ही थोड़ी देर चमकता हुआ दिखे लेकिन आतशबाज़ी के अनार की तरह थोड़े समय के लिए … आतश बाजी का अनार दूर तक चमकता हुआ दिखाई देता है लेकिन नज़दीक जाओ तो अहंकार के अंगारे लगे होते है… असली अनार दूर तक चमक नही दिखाएगा लेकिन नज़दीक जाओ तो प्यास बुझाएगा और तुरंत रुष्टि पुष्टि सब दे देगा…

तो असली जीवन है परमात्म शांति, परमात्म सुख , परमात्म ज्ञान , परमात्म प्रसादज़ा  बुध्दी …और नकली है ये बनाओ वो बनाओ ये पाओ वो पाओ…. उस को हराओ  इस को हराओ  और नंबर 1 हो जाओ… अर्रे बुद्दू .. नंबर 1 होगा तो जो नंबर 3 में गये या लास्ट नंबर पर गये वो सब तेरे हारीफ बने रहेंगे ….

श्रीरामचंद्रजी क्या करते थे? गुरुकुल में जब पढ़ते थे तो सामने का पक्ष हारने की कगार पर होता  तो अपने पक्ष को बोलते वो बेचारे हार जाएँगे , उन का दिल मायूस हो जाएगा..अपन जान बुझ के हारो तो उन को प्रसन्नता   होगी … रामचंद्रजी सहीत उन के साथी हार जाते थे और सामने वाले लोग जीत जाते थे ..राम जी को  संतोष होता था .. ये राम का जमाना अभी चल रहा है…

दूसरो को दबा कर हरा कर बड़ा बनानेवालों का जमाना नही टिकता …

दूसरों को पोषित कर के और आप प्रसन्न होनेवालों का जमाना मिटता नही ऐसा मेरा अनुभव है ….

आप का क्या ख़याल है?

अपने दुख में रोने वाले तू मुस्कुराना सिख ले..

औरों के दुखदर्द में तू आँसू बहाना सिख ले ….

आप खाने में मज़ा नहीं जो औरों को खिलाने में है…

जिंदगी है 4 दिन की , तू किसी के काम आना सिख ले…

अपने दुख में रोने वाले तू मुस्कुराना सिख ले..

कई ऐसे लोग है की 8-10 घंटे मेहनत करते लेकिन रहेने की कोठी ठीक ठाक  नही… खाने का , बच्चों को पढ़ाने का भी भविष्य उज्ज्वल नही … और कई ऐसे है की हरामखोरी कर के देस-परदेस में पैसे जमाएँ है..1-2 करोड़ नही, 5 करोड़ नही, 50 करोड़ नही, लाख लाख करोड़ रुपये जमा किए है …

देखो मैं कोई आन्दोलनवालों के साथ में नही; लेकिन बात जब जमाने की  चली तो ऐसे लोगों का जमाना  लंबा समय नही टिकता …. और साद  का जमाना मिटता  नही…

भरम निकाल देना की सच्चे लोग दुखी है…हरामी लोग मौज करते .. ये बिलकुल ग़लत बात है.. भगवान की सृष्टि में अन्याय चल रहा है बोले… अन्याय होता तो सृष्टि अभी तक टिकती ही नही…

एक घटित घटना….

सदना नाम का भक्त जगन्नाथ जी की यात्रा करने गया…

(पूज्यश्री ने ये घटित घटना सुनाई की पूर्व जन्म के कर्म का अच्छा हो या बुरा फल  तो होता ही है…  इस घटना को पढ़ने के लिए कृपया इस लिंक पर क्लिक कीजिएगा :

http://wp.me/P6Ntr-LU )

ये सारा रील देखा तो अहोभाव से भर गया सदना की प्रभु आप की सृष्टि में अन्याय है अथवा देर है ? नही नही… हमारी समझ में अन्याय है अथवा देर है… मेरे जगन्नाथ मुझे क्षमा करना.. मैं आप पर आरोप कर रहा था लेकिन हमारी बुध्दी  मारी हुई थी, सत्संग का अभाव था… जगन्नाथ जगन्नाथ करते करते उस के कटे हुए दोनो हाथों के पंजे उभर के आ गये !हज़ारो लोग उस समय इस के साक्षी रहे होंगे ..आज भी इस घटना की चर्चा होती है…

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1) आप जो दूसरो को देते हो वोही आप के पास वापस आता है…

कबीरा आप ठगाइए,

और ना ठगिए कोए

आप ठगे सुख उपजे

और ठगे  दुख होये..

ग्राहक का भला चाहता हुआ व्यापारी बड़ा संतुष्ट रहेता है… लेकिन ग्राहक को लूट कर बड़ा बननेवाला व्यापारी बड़ी सुविधाओं में तो रहेता है लेकिन संतोष नही रहेगा, शांति नही रहेगी.. प्रजा का मंगल चाहनेवाला नेता प्रजा के हृदयों पर राज्य करेगा..लेकिन प्रजा को फुसला कर धौंस देकर आया हुआ नेता आतशबाज़ी का अनार होकर थोड़े समय रावण के नाई चमकेगा फिर ठूस  हो जाएगा ये सिध्दांत है…

आप जो देते वो घूम फिर के आप के पास आता है … गुलाब गुलाबी क्यो है? क्यो की उस ने 7 रंगों में से 6 तो इस ने शोषित किए..गुलाबी वापस किया सूर्य को इसलिए ये गुलाबी है…हरा पत्ता हरा क्यो है की हरा रंग उस ने दे दिया है इसलिए…

आप जो देते हो , वो ही हो जाते हो…

आप दूसरो को ठगोगे तो आप ठगे जाओगे..

आप दूसरों का मंगल चाहोगे तो देर सबेर आप का मंगल होगा ही..

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इस सत्संग के अन्य अमृत बिंदु :-

2)प्रार्थना में बड़ी ताकद होती है ….मद्रास में अकाल पड़ा था तब राजगोपालाचारी की प्रार्थना से मद्रास में ऐसी बारिश हुई थी की रेड स्टोन लेक ऐसा छलक उठा की मद्रास की सड़कों पर नावे चलानी पड़ी थी…ऐसे ही राजस्थान में और जहा बारिश की बहोत  ज़रूरत थी ऐसी जगहो पर जहाँ जहाँ पूज्यश्री बापूजी का सत्संग हुआ वहा बारिश हुई…

3) ब्रम्हज्ञान पाने के लिए पहेले जमाने में राजे सम्राट राज पाट छोड़ कर सद्गुरु के पास जाते …उज्जैन का सम्राट  राजा भर्तृहरि और गुरु गोरखनाथ जी महाराज  की कथा .

link : http://wp.me/P6Ntr-LX

4) अपने शरीर मे स्थित 7 केंद्रो का विकास कब और कैसे होता है, उस के लाभ और प्रभाव.

5) 7 से 14 वर्ष के उमर में बच्चों में जैसे संस्कार भरोगे वैसे वे बनाते है …  इस उमर के बच्चो को कभी डराओ  नही.. राजा महासिंह ने अपने बेटे रणजीत के मन में संस्कार भर दिए तो उस ने भारत का कोहिनूर हीरा अफ़गाणीस्थान से  जीत कर वापिस अपने देश में लाया और पहेना…

6) विज्ञानियों ने रिसर्च किया की टेबल कुर्सी पर भोजन करते समय प्राण नीचे की ओर  होते तो हमारे जठरा, लिवर और किडनी पर तनाव आता है..और इन 3नो के तनाव के बीच हम भोजन करते तो हमारा पाचन जैसा होना चाहिए वैसा नही होता … प्राण की रिदम जैसी होनी चाहिए उस में विघ्न पड़ता है…तो एसिडिटी, गॅस, लिवर की तकलीफे होकर स्वास्थ्य लड़खडाता है… अगर आप पलथी मार कर भोजन करते तो ये 3नो तकलीफे आप के अंदर के यंत्र को नही होंगी.. आप अच्छी तरह स्वस्थ रहे सकते हो… किसी मेहमानो के सामने टेबल कुर्सी पर बैठना ही पड़े तो कुर्सी पर पलथी  मार के बैठ जाओ…

7) भारत के संतों की , भारत के महापुरुषों की गाथाएँ बच्चे बच्चियों में भरो ताकि भारत को विश्वगुरू बनाने का काम हो.. पुज्यश्री बापूजी तो वर्षो पहेले बताया था की भारत विश्वगुरू बनाने के रास्ते करवट लेगा तो देखो 2011 में भारत करवट ले रहा है…

8  ) पूज्यश्री बापूजी ने नानी जी के प्रसंग से समझाया की जिन के पास ओंकार सहीत गुरु मंत्र मिला है , उन को मृत्यु के बाद नरकवास नही होता…ओंकार वाला गुरु मंत्र जीते जी तो बुलंदी  देता है लेकिन मौत से भी टक्कर देने की बुलंदी दे देता है …

ॐ शांती

श्री सदगुरुदेव जी भगवान की महा जयजयकार हो !!!!!

गलतियों के लिए प्रभुजी क्षमा करे ….

ॐॐॐॐॐॐॐॐॐॐॐॐॐॐॐॐॐॐॐॐ

Sahaaranpur (U.P.) ; 26^th Sept 2011

Om durjano sajjano bhuryaat

Sajjano shaanti maapnuyaat

Shanto muschyet bandhebhyo

Muktaschy anya vimuktaye

Hariiiiiiiiii ooooommmmmmmmmm

Naaraayan naaraayan naaraayan naaraayan

Jo dur baithe hai un ke najadik  main aataa hun relgaadi men baith kar…ye baapu aur bhakton ke bich ki duri kam karanewaali relgaadi hai !

Abhi jo mantra padhaa vo vaidik mantra hai….

Jo bhi jagat men apane pados men , apane sampark men jo bure aadami dikhate ho un ke liye man men sadbhaav laao… durjano sajjano bhuryaat : durjan sajjan ho….sajjano shaanti maapnuyaat : sajjanon ko paramaatm shaanti mile…

Bade bhaagy se manushy janam milaa hai … us se bhi jyaadaa tapasyaa aur bhaagy jor maarataa hai tabhi satsang milataa hai …aise satsang men jo khada hokar dusaron ki kathaa men vighn daalataa hai us ko bhaari paap lagataa hai…koyi himmat se baithaa rahetaa hai to us ko bhaari punya hotaa hai …

Pandit neharu ne  pustak likhi ki akabar ke jamaane men ek bade prasidhd mahaapurush ho gaye jin kaa naam sant tulasidaas ji mahaaraaj thaa.. akabar ke jamaane men ho gaye…. aachaary vinobaa bhaave ne vo pustak padhi aur turant neharu ko tokaa ki aap ye kyaa likh diyaa? Akabar ke jamaane men sant tulasidaas huye – bilakul galat najariyaa  hai.. hakikat men sant tulasidaas abhi bhi karodo hrudayon men hai …aur us samay bhi karodo hruday men the..raajya to unhi kaa thaa logo ke hrudayon par… to tulasidaas ji mahaaraaj ke jamaane men akabar huaa aisaa likhanaa chaahiye thaa… jay raam ji ki !

Aur akabar ke kukarmon se trasta huye ek yuwati kanyaa ne akabar ko baanh pukarvaa di thi …

( Pujyashri baapuji ne prasang sunaayaa : pruthviraaj chauhaan kaa bhaai shaktisinh chauhaan ki kanyaa kiran ne virataa se   akabar ke kukarmo ka silaa diyaa … kshatraani kiran ne  lampat akabar  se vachan liyaa ki khushroz melaa band karavaayegaa aur kisi bahubeti par buri najar daal kar jaal bichhaa kar us ko apane chungal men phasaayegaa nahi…  is  ko detail men padhane ke liye krupayaa is link par klik kijiyegaa :

http://wp.me/P6Ntr-M0 )

Bahubetiyon ko khushroz mele ki aad lekar apane chungal men phasaane waalaa  akabar… aur aise akabar  ke jamaane men tulasidaas huye ye pandit neharu ji ka likhanaa aachaary vinobaa bhaave ko nahi janchaa …unhon ne pandit neharu ko chiththi likhi ki akabar ke jamaane men tulasidaas nahi huye ; tulasidaas ji ke jamaane men akabar huaa…aur aise kayi raaje aayenge aur chale jaayenge .. jamaanaa to sachche santon kaa hi rahegaa ….

Aap kaa kyaa khayaal hai?

Itihaas saakshi hai … shabari matang rishi ke charanon men gayi.. us samay koyi raajaa raajya kar rahaa hogaa , vo bhumi kisi raajaa ke shaasan men to hogi hi … mujhe us raajaa kaa naam pataa nahi..shabari jis samay guru ke dwaar par gayi , bhagavaan raamchandra ji shabari se milane gaye …us samay bhi us ilaake ka koyi raajaa rahaa hogaa ..un raajaaon kaa naam itihaas men kahi nahi aataa hai … lekin shabari kaa naam abhi bhi aap ke dilon men dimaagon men hai to maananaa padegaa ki un raajaaon kaa samay thodaasaa dabaav aur adab ke kaaran hotaa hai..lekin raajaadhi raaj paramaatmaa ke bhakton kaa samay AKAAL hotaa hai !

Naanak ji ke jamaane men kayi raajaa ho gaye, un ko ham nahin pahechaanate …lekin aaj bhi ham sabhi naanak ji ko jaanate, maanate, pahechaanate hai …

To maananaa padegaa ki pandit neharu ka aisaa likhanaa ki ‘akabar ke jamaane men tulasidaas huye’ aisa likhanaa uchit nahi thaa aur is par aachaary vinobaa bhaave ne likhaa ki tulasidaas ke jamaane men akabar huaa…to aap ko ye janchataa hai?

Tulasidaas kaa jamaanaa thaa ki akabar kaa jamaanaa thaa? Akabar kaa jamaanaa nahi thaa..tulasi daas ji kaa jamaanaa thaa…

To vaastav men to bhakt aur bhagavaan kaa hi jamaanaa hotaa hai ..baaki ke log to aate hai – jaate hai …thus ho jaate hai….

Raajaa raamachandra ji kaa jamaanaa abhi chal rahaa hai..raam bhakt hanumaan ka jamaanaa abhi chal rahaa hai… lekin raawan kaa jamaanaa abhi chal rahaa hai aisa main sweekaar nahi karataa hun … aap kaa kya khayaal hai?

To maananaa padegaa ki satya swarup iishwar ke taraf jo chalataa hai ..athavaa iishwar ke taraf chalane waale santo ke sang men  jo rahetaa hai us kaa jamaanaa lambaa samay rahetaa hai aur asatya sansaar ki taraf  jo chalataa hai us kaa jamaanaa bhale hi thodi der chamakataa huaa dikhe lekin aatashbaaji ke anaar ki tarah thode samay ke liye … aatash baaji kaa anaar door tak chamakataa huaa dikhaayi detaa hai lekin najadik jaao to ahankaar ke angaare lage hote hai… asali anaar door tak chamak nahi dikhaayegaa lekin najadik jaao to pyaas bujhaayegaa aur turant rushti pushti sab de degaa…

To asali jeevan hai paramaatm shaanti, paramaatm sukh , paramaatm gyaan, paramaatm prasaadajaa  budhdi …aur nakali hai ye banaao vo banaao ye paao vo paao…. us ko haraao is ko haraao aur nambar 1 ho jaao… arre buddu .. nambar 1 hogaa to jo nambar 3 men gaye yaa laast nambar par gaye vo sab tere harif bane rahenge ….

Shriraamchandra ji kyaa karate the? Gurukul men jab padhate the to saamane kaa paksh haarane ki kagaar par hotaa  to apane paksh ko bolate vo bechaare haar jaayenge , un kaa dil maayus ho jaayegaa..apan jaan bujh ke haaro to un ko prasannaataa hogi … raamachandra ji saheet un ke saathi haar jaate the aur saamane waale log jeet jaate the ..raam ji ko  santosh hotaa thaa .. ye raam kaa jamaanaa abhi chal rahaa hai…

Dusaro ko dabaa kar haraa kar badaa bananewaalon ka jamaanaa nahi tikataa …

Dusaron ko poshit kar ke aur aap prasann honewaalon kaa jamaanaa mitataa nahi aisaa meraa anubhav hai ….

Aap kaa kyaa khayaal hai?

Apane dukh men rone waale tu muskuraanaa sikh le..

Auron ke dukhdard men tu aansu bahaanaa sikh le ….

Aap khaane men majaa nahin jo auron ko khilaane men hai…

Jindagi hai 4 din ki , tu kisi ke kaam aanaa sikh le…

Apane dukh men rone waale tu muskuraanaa sikh le..

Kayi aise log hai ki 8-10 ghante mehanat karate lekin rahene ki kothi thik thaak nahi… khaane kaa , bachchon ko padhaane kaa bhi bhavishya ujjwal nahi … aur kayi aise hai ki haraamkhori kar ke des-pardes men paise jamaayen hai..1-2 karod nahi, 5 karod nahi, 50 karod nahi, laakh laakh karod rupaye jamaa kiye hai …

Dekho main koyi aanadolan waalon ke saath men nahi lekin baat jab jamaane ke chali to aise logon kaa jamaanaa  lambaa samay nahi tikataa …. aur saad kaa jamaanaa mitataa nahi…

Bharam nikaal denaa ki sachche log dukhi hai…haraami log mauj karate .. ye bilakul galat baat hai.. bhagavaan ki srushti men anyaay chal rahaa hai bole… anyaay hotaa to srushti abhi tak tikati hi nahi…

Ek ghatit ghatanaa….

Sadanaa naam kaa bhakt jagannaath ji ki yaatraa karane gayaa…

(pujyashri ne ye ghatit ghatanaa sunaayi ki purv janm ke karm ka phal achhaa ho yaa buraa puraa hotaa hi hai…  is ghatanaa ko padhane ke liye krupayaa is link par klik kijiyegaa :

http://wp.me/P6Ntr-LU )

Ye saaraa reel dekhaa to ahobhaav se bhar gayaa sadanaa ki prabhu aap ki srushti men anyaay hai athava der hai ? nahi nahi… hamaari samajh men anyaay hai athavaa der hai… mere jagannaath mujhe kshamaa karanaa.. main aap par aarop kar rahaa thaa lekin hamaari budhdi maari huyi thi, satsang kaa abhaav thaa… jagannaath jagannaath karate karate us ke kate huye dono haathon ke panje ubhar ke aa gaye !hajaaro log us samay is ke saakshi rahe honge us samay..aaj bhi is ghatanaa ki charchaa hoti hai…

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1) Aap jo dusaro ko dete ho wohi aap ke paas waapas aataa hai…

Kabiraa aap thagaayiye,

Aur naa thagiye koye

Aap thage sukh upaje

Aur thage dukh hoye..

Graahak kaa bhalaa chaahataa huaa vyaapaari badaa santusht rahetaa hai… lekin graahak ko loot kar badaa bananewaala vyaapaari badi suvidhaaon men to rahetaa hai lekin santosh nahi rahegaa, shaanti nahi rahegi.. prajaa kaa mangal chahanewala netaa prajaa ke hrudayon par raajy karegaa..lekin prajaa ko phusalaa kar dhauns dekar aayaa huaa netaa aatashbaaji ka anaar hokar thode samay raawan ke naayi chamakegaa phir thus ho jaayegaa ye sidhdaant hai…

Aap jo dete vo ghum phir ke aap ke paas aataa hai … gulaab gulaabi kyo hai? Kyo ki us ne 7 rangon men se 6 to is ne shoshit kiye..gulaabi waapas kiyaa sury ko isliye ye gulaabi hai…haraa pattaa haraa kyo hai ki haraa rang us ne de diyaa hai isliye…

Aap jo dete ho , vo hi ho jaate ho…

Aap dusaro ko thagoge to aap thage jaaoge..

Aap dusaron kaa mangal chaahoge to dersaber aap ka mangal hogaa hi..

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Is satsang ke anya amrut bindu :-

2) Madraas men akaal padaa thaa tab raajgopaalaachari ki praarthanaa se madraas men aisi baarish huyi thi ki red stone lake aisaa chhalak uthaa ki madraas ki sadakon par naave chalaani padi thi…aise hi raajsthaan men aur jaahaa baarish ki bahot jarurat thi aisi jagaho par jahaan jahaan Pujyashri Bapuji ka satsang huaa wahaa baarish huyi…

3) Ujjain ka samraat  Raajaa bhartuari aur guru gorakhnaath ji mahaaraaj  ki kathaa . link : http://wp.me/P6Ntr-LX

4)  Apane sharir me sthit  7 kendro kaa vikaas kab aur kaise hoti hai, us ke laabh aur prabhaav.

5) 7 se 14 varsh ke umar men bachchon men jaise sanskaar bharoge waise ve banate hai …  is umar ke bachcho ko kabhi daraao nahi.. raaja mahaasinh ne apane bete ranajit ke man men sanskaar bhar diye to us ne bhaarat kaa kohinur heera afagaagaanisthaan se  jeet kar waapis apane desh men laayaa aur pahenaa…

6)  vigyaaniyon ne risarch kiyaa ki Table kursi par bhojan karate samay praan niche ki aor hote to hamaare jatharaa, liver aur kidany par tanaav aataa hai..aur in 3no ke tanaav ke bich ham bhojan karate to hamaaraa paachan jaisaa honaa chaahiye waisaa nahi hotaa … praan ki ridam jaisi honi chaahiye us men vighn padataa hai…to acidity, gas, liver ki takalife hokar swaasthy ladakhadaataa hai… agar aap palathi maar kar bhojan karate to ye 3no takalife aap ke andar ke yantr ko nahi hongi.. aap achhi tarah swasth rahe sakate ho… kisi mehamaano ke saamane table kursi par baithanaa hi pade to kursi par palathi maar ke baith jaao…

7) Bhaarat ke santon ki , bhaarat ke mahaapurushon ki gaathaayen bachche bachchiyon men bharo taaki bhaarat ko vishwaguru banaane kaa kaam ho.. maine to varsho pahele bataayaa thaa ki bhaarat vishwaguru banane ke raaste karavat legaa to dekho 2011 men bhaarat karavat le rahaa hai…

Pujyashri Baapuji ne Naani ji ke prasang se samajhayaa ki jin ke paas omkaar saheet guru mantr milaa hai , un ko mrutyu ke baad narakwaas nahi hotaa…omkaar waalaa guru mantr jite jee to bulandi  detaa hai lekin maut se bhi takkar dene ki bulandi de detaa hai …

Om shaanti.

Shri Sadgurudev ji Bhagavaan ki mahaa jayajaykaar ho!!!!!

Galatiyon ke liye prabhuji kshamaa kare….

साध्वी रेखा दीदी

साध्वी रेखा दीदी

साध्वी रेखा दीदी का सत्संग :- (for Hinglish please scroll down)

एक विरक्त संत थे..चोर उन के चारो तरफ घूम रहा था लेकिन उस को चोरी करने के लिए कुछ  मिला ही नही..तो उस महात्मा के आगे कुछ बाँधा सा पड़ा था…महात्मा तो आँखे बंद कर के जप कर रहे थे…

कई साधक जप करते , उस के बाद गौ-मुखी आसन पर रख देते…आसन के उपर गौ-मुखी ना रखिए… क्यो की हम जब आसन पर बैठते तब हमारी चरणों की धूलि (पैर की मिट्टी) आसन पर लग जाती है..और जो आप पाठ करते है गुरुगिता, गजेन्द्र  मोक्ष, आदित्यहृदय स्तोत्र आदि तो उन पाठ करने की पुस्तकों को भी  आप आसन पर ना रखे…अपने आसन से इन चीज़ों को थोड़ी उँची रखे…

कई साधक भाई बहेनों  को ये नही पता होता की आसन और गौ-मुखी हम धो भी सकते है… कितने वर्षों तक गौ-मुखी को मैला रखते है… साफ सुथरा साबुन लेकर गौमुखी को हाथ में लेकर धो सकते है..आसन यदि मैला हो जाए तो साफ सुथरा बर्तन लेकर उस में आसन डाल के, भिगो के  अलग  से धो सकते है… कभी यात्रा आदि पर जाना पड़े तो भी अपना आसन और गौमुखी धो लेनी   चाहिए..

जप की माला को भी 3-6 महीने में पिपल के 9 पत्ते रख के उस के बीच माला रख के विधि सहित माला स्नान और माला पवित्रता भी कर लेनी चाहिए.. (माला धोने  की विधि  मंत्र दीक्षा पुस्तक में दी हुई है…)प्रयत्न करना चाहिए की माला और आसन पवित्र रखे..

तो वे बाबा आँखें बंद कर के जप कर रहे थे…चोर आया और बाबा के सामने बाँधा हुआ सामान था वो लेकर भाग गया…

बाबा वृध्द  थे, भाग नही पाए…बगीचे में चारों ओर  नज़र डाली.. पर चोर नही मिला… इतने में थानेदार मिल गया…. बाबा ने उस को कहा की, ‘मेरी शिकायत लिखो की मेरा सामान चोरी हो गया’

…थानेदार ने कहा,  ’बताओ बाबा क्या क्या चोरी हो गया?’

बाबा बोले : एक रज़ाई चोरी हो गयी, एक छाता  चोरी हो गया, एक तकिया चोरी हो गया, एक गालीचा चोरी हो गया, मेरे कपड़े चोरी हो गये, मेरी शॉल चोरी हो गयी….

चोर वहीं पेड़ के उपर बैठा था… उस ने सोचा की मैने तो सिर्फ़  इन की रज़ाई ली है और इल्ज़ाम मेरे पर 5 -5 का लगा रहे है !… ऐसी चोरी से तो ये रज़ाई भी वापस करना अच्छा है… बाबा जी फिर से जप करने बैठे तो चोर बाबा के पिछे  रज़ाई  फेंक कर चला गया की लिया एक और इल्ज़ाम 5-5 का….

बाबा थानेदार के पास गये और बोले की मेरा सामान मिल गया , मैं अपनी शिकायत वापिस ले रहा हूँ…

थानेदार ने पूछा : बाबा  सामान मिल गया?

बाबा बोले : हाँ  ये देखो!

थानेदार बोला : ये तो एक रज़ाई है …आप ने तो 5 वस्तुएँ लिखाई थी…

बाबा : हाँ ..ये रज़ाई तो है , पर ठंडी के दिन आते तो मैं  इस को रज़ाई कर के ओढता हूँ..और गरमी के दिन आते तो मैं इस को लपेट  के तकिया कर देता हूँ…बारिश के दिन आते तो मैं इस को प्लास्टिक डाल के कोट कर लेता हूँ.. जब संत मिलने आते तो गालीचा कर के बिछा  लेता हूँ… और कपड़े धोता हूँ तो इस को पहेन  कर भी बैठता हूँ… तो रज़ाई तो एक है लेकिन यही मेरी सब कुछ  है ! इस के अलावा मेरे पास और कुछ  नही है…

ये एक है पर मेरी सब है …ऐसे ही सदगुरु एक है पर वो हमारे  सब है….

Sadgurudev Santshri Ashaaraam Baapu

इसलिए तो हम सभी साधक रोज गाते है की :

त्वमेव माता च पिता त्वमेव

त्वमेव बंधूसच सखा त्वमेव

त्वमेव विद्या द्रविडम त्वमेव

त्वमेव सर्वम  मम देव देव..

वो महात्मा की रज़ाई एक थी लेकिन उस की सब कुछ  थी ऐसे ही साधक की निष्ठा जब सदगुरु में बढ़ जाती है तब वो संसार में तो रहेता है …लेकिन जैसे कमल जल में रहेता है ऐसे….भीतर से वो  पक्का कर लेता है की मेरा सच्चा रिश्ता तो मेरे सदगुरु से है..मेरा सच्चा नाता तो मेरे सद्गुरुदेव से है …इसलिए ये गुरु का ज्ञान  धीरे धीरे हमें संसार में कमल के नाई जीना सीखा देता है…

हर हाल में खुश रहेना  बापू सीखा रहे है..

जल में कमल सा रहेना  बापू सीखा रहे है…

आश्रम आएँ तो रविवार को ऐसा थान ले की आए है तो 51 माला कर के ही जाएँगे… विशेष तिथि और पर्व हो तो अधिक से अधिक माला करने का संकल्प कर के पूरा कर लेना चाहिए… और हर साल में तो ये ज़रूर कर ही लेना चाहिए की जीतने हमारे गुरु मंत्र में अक्षर है उतने लाख जप हो जाए… कई बार दीक्षा के बाद 10 -12 साल हो जाते फिर भी साधक अनुष्ठान नही करते… समय आए या नही आए ; समय निकाल कर भी अनुष्ठान करना ही चाहिए…

माताएँ हार्दिक आमंत्रित है अहमदाबाद महिला आश्रम में … आप जैसी कितनी बहेने आती है और वहा पर मौन मंदिर और अनुष्ठान का लाभ लेती है… कभी आप समय निकाल कर जैसे माईके चली जाती है ऐसे ही समय निकाल कर व्यवस्था कर दो की हम 7 दिन पूज्य बापूजी के आश्रम में जाकर अनुष्ठान  करेंगे , मौन मंदिर का लाभ लेंगे…कई लोगों को कहो की थोड़ा मौन रखो जप करो , थोडासा किनारा करो संसार से … तो वो सोचते की हमारे बिना घर कैसे चलेगा …हम आ जाएँगे तो घर के काम कौन करेगा?… लेकिन बुरा नही मानना की एक दिन आप इस संसार में भी नहीं रहोगे ना तो आप का घर भी चलेगा और संसार भी चलेगा…

अपना कल्याण हमें खुद करना है…माँ  दया कर के भोजन की थाली परोस के देती है …और माँ  दयालु होती है तो  नीवाला उठा के मुँह में डाल देती है, ‘ले बेटा खा ले!’… पर भोजन चबाना  तो हम को ही है… ऐसे ही सदगुरु ने दया की की  हमें दीक्षा का दान दिया … और कृपा करने में कहीं कमी नही रखी की नगर नगर जा  कर ये संदेश ब्रम्‍ह ज्ञान  का दे रहे है जैसे माँ  नीवाला मुँह में डाल रही है मानो… लेकिन उस के बाद भी तो चबाने का कर्त्यव्य हमारा ही  है ….

कोई पेट को बाहर से हलवे  का लेप करे तो पेट नही भरता … ऐसे ही केवल कोई नाम लेकर बैठ जाए तो कल्याण नही होगा.. नाम का खूब खूब अभ्यास करना पड़ेगा … इसलिए भगवान के वचन गीता के भूलना नही …भगवान ने अर्जुन को कहा की : निसंदेह मन  को वश करना कठिन है लेकिन अभ्यास से ये तू कर सकता है ..

अभ्यासेन तू कौन्तेय  वैराग्येनच  गृहते…

बार बार संसार को देखो और वैराग्य लाओ… की कितना अच्छा चले फिर भी क्या हुआ..इस शरीर को कितना भी खिलाओ तो क्या हुआ?..आख़िर अंत में कुछ  नही आने वाला… सोमवार को जन्म हुआ , मंगलवार को बड़े हुए , बुधवार को शादी हुई , गुरुवार को बच्चे हुए , शुक्रवार को बीमार हुए, शनिवार को अस्पताल गये , रविवार को राम नाम सत्य है …. आठवा दिन तो कहीं दिख ही नही रहा …

लोग मानते है की परीक्षित राजा के पास 7 दिन थे .. पर संत कहेते है की हम सब के पास भी 7 दिन है.. इसलिए अभ्यास को खूब बढ़ाए..

एक बहेन  रोज दुकान पर जाती थी ..भाई ज़रा ये उपरवाली पीली साडी दिखाना.. नहीं वो नीली वाली निकालना… ज़रा वो नीचे वाली ..वो निकालना… वो दुकानवाला साडी निकालता और वो चली जाती… ऐसे वो एक दिन आई, 2 दिन आई, 3 दिन आई … दुकान वाला इस की बात मान जाता की निकालनी है तो ख़रीदेगी ज़रूर … आख़िर चौथे दिन आई तो दुकानदार ने कहा बहेन जी आप रोज आती हो, साड़ियाँ निकलवाती हो पर कुछ  लेती तो हो नही…

तो वो बहेन धीरे से बोली : मैं रोज लेती हूँ , पर तेरे को पता ही नही चलता !!!

इस का मतलब वो रोज चोरी कर के जाती लेकिन दुकानवाले को पता ही नही चलता …

ऐसे ही साधक ऐसे नाम का अभ्यास करे की मैं अपना चित्त अपना मन   भगवान को सौप चुका हूँ…

गुरु नानक  साब के वचन है की :

जो बेचे अपना मन   संतन के पास l

तीस साधक के सब कारज रास ll

उस साधक के सब कारज रास है जो अपना मन   संतों के पास बेच देता है…

कभी ये मन में विचार नही लाए की मेरी गुरु देव से आज तक बात नही हुई…

कभी मन में ये विचार नही लाना की हम तो बापूजी के यहा बहोत   दूर बैठे थे… इस कलियुग में , इस मोह  माया के वातावरण में सदगुरु के दरबार में आना , हरी नाम जपने की इच्छा  रखना ये ईश्वर और गुरु के कृपा के सिवाय नही हो सकता… आप आए हो , ये उन्ही की कृपा आप को लेकर आई है…

गुरु गोविन्द  सिंग जी महाराज कभी कभी नाव की सैर करते थे.. सभी नाव में बैठते..लेकिन एक टूटी-फूटी नाव थी किसी की… वो नाव नज़दीक नही लाता था…उस को खुद को संकोच होता था की मैं गुरुदेव कैसे बोलू  की टूटी फूटी नाव में बैठो… और पैसे इतने थे नही की नाव को ठीक करवाए… इसलिए हमेशा थोड़ा  पिछे  रहेता की मेरी नाव टूटी  फुटी है… लेकिन जो पिछे  रहेता है ना , कई बार वो गुरु देव के सब से आगे  हो जाता है… कई बार जो बहोत  दूर रहेता है ना उस पर संत कि नजर सीधी पड़  जाती है…

लघुता में प्रभुता बसे;प्रभुता से प्रभु दूर..

तो वो नाविक नम्र हो के किनारे खड़ा रहेता था.. एक बार सब नाविक के साथ ये भी खड़ा था. आपस में सब बोल रहे थे की गुरु मेरे नाव में 2 बार बैठे..किसी ने बोला मेरे नाव में तो 3 बार बैठे…कोई बोला आज गुरुदेव मेरे नाव में बैठने वाले है…ऐसे सब आपस में चर्चा कर रहे थे लेकिन ये बोल नही पाया की मेरे नाव में भी गुरु बैठेंगे… चेहरा छोटा  हो गया..मन मुरझा गया.. और मायूस हो कर नदी के बीच में जा  कर रोने लगा.. नाव खड़ी कर दी..सोचा सब की आगे क्या रोना?… और आँसू बहाते हुए गुरु गोविंद सिंग जी महाराज को याद करने लग गया…

चिंटी के पर नेवर वाजे ते भी साहिब सुन लेत  …

तो क्या सच्चा साधक – भगवान  भक्त की पुकार भगवान नही सुनेगा? चाहे डुबो दे, चाहे तिरा  दे..मेरे जीवन की नैय्या है तेरे हवाले…

वो बीच नदी में जा  कर रोने लग गया..

गुरु गोविंदसिंग जी आए तो सब ने अपनी सजी सवारी नाव लाये  की गुरु महाराज पधारे… महाराज जी सब पर दृष्टि डाले….बोले आज एक नाव कम है ….

सब बोले , ‘हाँ  गुरुजी कम है लेकिन वो टूटी  फुटी है ..उस में आप नहीं बैठ  सकते’ …

गुरुजी ने कहा,  ’लेकिन वो है कहाँ ?’

बोले : गुरुजी पता नही अभी तो यही था… वो बीच नदी में जा  कर खड़ा हो गया है….

गुरु गोविंद सिंग जी महाराज ने किनारे से आवाज़ लगाई : ओ गुरु  प्यारे !ओ प्रीतम प्यारे !!

इतनी आवाज़ लगानी ही थी की वो अपनी   नाव बीच मझधार से दौड़े दौड़े ले आया …तब तक किसी को पता नही था की गुरु महाराज किस नाव में बैठेंगे…जैसे ही वो नाव आई , गुरु गोविंदसिंह जी महाराज उस के नाव में बैठे … उस का टूटा भाग्य जोड़ दिया…. ये संत महा पुरुषों की कृपा है…

इतना अनुभव तो हम सब का है की :

टूटे भाग्य को संत देते है जोड़….

संसार से उठा कर हमें

ईश्वर की ओर  देते है मोड़…

हृदय में गुरु नाम की ज्योत जला कर

पुराने कर्मों को देते है तोड़

टूटे फूटे  भाग्य को संत देते  है जोड़….

तो कलियुग में कहा तो बिना आग के संसार जल रहा है …….वहा गुरु ने हमें सत्संग की ठंडी छाया  दी है…ये सत्संग कल्प वृक्ष है …यहा बैठो तो मन को शांति मिलती है…हृदय की इच्छा  पूरी होती है वो तो छोटी  बात है…लेकिन ये मनुष्य जीवन कितना अनमोल रतन है…इस को अभ्यास कर के जीवन सफल कैसे बनाए ये संत महापुरुषों के चरणों  में बैठने से ही समझ आती है….

आप सभी के श्रध्दा  भक्ति को प्रणाम है …

झोली हम फैलाते है ; वो दयालु दाता दया किए बिना रहे नही सकते….

ओम नमो भगवते वासुदेवाय…

श्री सद्गुरुदेव जी भगवान की महा जयजयकार हो!!!!!

ग़लतियों के लिए प्रभुजी क्षमा करे…

ॐॐॐॐॐॐॐॐॐॐॐॐॐॐॐॐॐॐॐॐ

Sahaaranpur (U.P.) ; 26 Sept 2011

Ek virakt sant the..chor un ke chaaro taraf ghum rahaa thaa lekin us ko chori karane ke liye kuchh milaa hi nahi..to us mahaatmaa kea age kuchh bandhaa saa padaa thaa…mahaatmaa to aankhe band kar ke jap kar rahe the…

Kayi saadhak jap karate , us ke baad gau-mukhi aasan par rakh dete…aasan ke upar gau-mukhi naa rakhiye… kyo ki ham jab aasan par baithate tab hamaari charanon ki dhuli (pair ki mitti) aasan par lag jaati hai..aur jo aap path karate hai gurugitaa, gajendra moksh, aadityahruday stotra aadi to un path karane ki pustakon ko bhi  aap aasan par naa rakhe…apane aasan se in chijon ko thodi unchi rakhe…

Kayi saadhak bhaai bahenon  ko ye nahi pataa hotaa ki aasan aur gau-mukhi ham dho bhi sakate hai… kitane varshon tak gau-mukhi ko mailaa rakhate hai… saaph sutharaa saabun lekar gaumukhi ko haath men lekar dho sakate hai..aasan yadi mailaa ho jaaye to saaph sutharaa bartan lekar us men aasan daal ke, bhigo kea lag se dho sakate hai… kabhi yaatraa aadi par jaanaa pade to bhi apanaa aasan aur gaumukhi dho lejaa chaahiye..

Jap ki maalaa ko bhi 3-6 mahine men papal ke 9 patte rakh ke us ke bich maalaa rakh ke vidhi sahit maalaa snaan aur maalaa pavitrataa bhi kar leni chaahiye.. (malaa dhone ki vidhi mantradikshaa pustak men di huyi hai…)Prayatn karanaa chaahiye ki maalaa aur aasan pavitr rakhe..

To ve baabaa aankhen band kar ke jap kar rahe the…chor aayaa aur baabaa ke saamane bandhaa huaa saamaan thaa vo lekar bhaag gayaa…

Baabaa vudhd the, bhaag nahi paaye…bagiche men chaaron aor najar daali.. par chor nahi milaa… itane men thaanedaar mil gayaa…. baabaa ne us ko kahaa ki meri shikaayat likho ki meraa saamaan chori ho gayaa…thaanedaar ne kahaa bataao baabaa kya kyaa chori ho gayaa?

Baabaa bole ek rajaayi chori ho gayi, ek chhataa chori ho gayaa, ek takiyaa chori ho gayaa, ek galichaa chori ho gayaa, mere kapade chori ho gaye, meri shawl chori ho gayi….

Chor wahin ped ke upar baithaa thaa… us ne sochaa ki maine to sirf  in ki rajaayi li hai aur iljaam mere par 5 -5 kaa lagaa rahe hai !… aisi chori se to ye rajaayi bhi waapas karanaa achhaa hai… baabaa ji phir se jap karane baithe to chor rajaayi baabaa ke pichhe phenk kar chalaa gayaa ki liyaa ek aur iljaam 5-5 kaa….

Baabaa thaanedaar ke paas gaye aur bole ki meraa saamaan mil gayaa , main apani shikaayat waapis le rahaa hun…

thaanedaar : Baabaa saamaan mil gayaa?

Baabaa bole : haan ye dekho!

Thaanedaar bola : ye to ek rajaayi hai …aap ne to 5 vastuyen likhaayi thi…

baabaa : Haa..ye rajaayi to hai , par thandi ke din aate to mai is ko rajaayi kar ke odhataa hun..aur garami ke din aate to main is ko lappet ke takiyaa kar detaa hun…baarish ke din aate to main is ko plaastik daal ke kot kar letaa hun.. jab sant milane aate to gaalichaa kar ke bichhaa letaa hun… aur kapade dhotaa hun to is ko pahen kar bhi baithataa hun… to rajaayi to ek hai lekin yahi meri sab kuchh hai ! is ke alaawaa mere paas aur kuchh nahi hai…

Ye ek hai par meri sab hai aise hi sadguru ek hai par vo mere sab hai….

Isliye to ham sabhi saadhak roj gaate hai ki :

tvamev maataa ch pitaa tvamev

tvamev bandhusch sakhaa tvamev

tvamev vidyaa dravidam tvamev

tvamev sarvam mam dev dev..

vo mahaatmaa ki rajaayi ek thi lekin us ki sab kuchh thi aise hi saadhak ki nishthaa jab sadguru men badh jaati hai tab vo sansaar men to rahetaa hai …lekin jaise kamal jal men rahetaa hai aise….bhitar se vo  pakka kar letaa hai ki meraa sachchaa rishtaa to mere sadguru se hai..meraa sachchaa naataa to mere sadgurudev se hai …isliye ye guru kaa gyaan dhire dhire hamen sansaar men kamal ke naayi jina sikhaa detaa hai…

har haal men khush rahenaa ye baapu sikhaa rahe hai..

jal men kamal saa rahenaa ye baapu sikhaa rahe hai…

aashram aayen ravivaar ko aisaa than le ki aaye hai to 51 maalaa kar ke hi jaayenge… vishesh tithi aur parv ho to adhik se adhik maalaa karane kaa sankalp kar ke puraa kar lenaa chaahiye… aur har saal men to ye jarur kar hi lenaa chaahiye ki jitane hamaare guru mantr men akshar hai utane laakh jap ho jaaye… kayi baar dikshaa ke baad 10 -12 saal ho jaate phir bhi saadhak anushthaan nahi karate… samay aaye yaa nahi aaye ; samay nikaal kar bhi anushthaan karanaa hi chaahiye…

maataayen haardik aamantrit hai ahmdaabaad mahilaa aashram men aap jaisi kitani bahene aati hai aur wahaa par maun mandir aur anushthaan kaa labh leti hai… kabhi aap samay nikaal kar jaise maaiike chali jaati hai aise hi samay nikaal kar vyavasthaa kar do ki ham 7 din pujya baapuji ke aashram men jaakar anushtaan karenge , maun mandir kaa laabh lenge…kayi logon ko kaho ki thodaa maun rakho jap karo , thodaasaa kinaaraa karo sansaar se to vo sochate ki hamaare binaa ghar kaise chalegaa …ham aa jaayenge to ghar ke kaam kaun kaergaa?… lekin buraa nahi maananaa ki ek din aap is sansaar men bhi nahin rahoge naa to aap kaa ghar bhi chalegaa aur sansaar bhi chalegaa…

apanaa kalyaan hamen khud karanaa hai…maan dayaa kar ke bhojan ki thaali paros ke deti hai …aur maa dayaalu hoti hai niwaalaa uthaa ke munh men daal deti hai le beta khaa le… par bhojan chabaabaa to ham ko hi hai… aise hi sadguru ne dayaa ki hamen dikshaa kaa daan diyaa … aur krupaa karane men kahin kami nahi rakhi ki nagar nagar jaa kar ye sandesh bramh gyaan kaa de rahe hai jaise maa niwaalaa munh men daal rahi hai maano… lekin us ke baad bhi to chabaane kaa kartyavy hamaaraa hai ….

koyi pet ko baahar se haluwe kaa lep kare to pet nahi bharataa … aise hi kewal koyi naam lekar baith jaaye to kalyaan nahi hogaa.. naam kaa khub khub abhyaas karanaa padegaa … isliye bhagavaan ke vachan gitaa ke bhulanaa nahi …bhagavaan ne arjun ko kahaa ki : nisandeha man ko vash karanaa kathin hai lekin abhyaas se ye tu kar sakataa hai ..

abhyaasen tu kauntey vairaagyanech gruhate…

baar baar sansaar ko dekho aur vairaagy laao… ki kitanaa achhaa chale phir bhi kyaa huaa..is sharir ko kitanaa bhi khilaao to kyaa huaa?..aakhir ant men kuchh nahi aane waalaa… somawaar ko janm huaa , mangawaar ko bade huye , budhawaar ko shaadi huyi , guru waar ko bachche huye , shukrwaar ko bimaar huye, shaniwaar ko aspataal gaye , raviwaar ko raam naam saty hai …. aathavaa din to kahin dikh hi nahi rahaa …

log maanate hai ki parikshit raajaa ke paas 7 din the .. par sant kahete hai ki ham sab ke paas bhi 7 din hai.. isliye abhyaas ko khub badhaaye..

ek bahen roj dukaan par jaati thi ..bhaai jaraa ye uparwaali pili saadi dikhaanaa.. nahin vo nili waali nikaalanaa… jaraa vo niche waali ..vo nikaalanaa… vo dukaanawaalaa saadi nikaalataa aur vo chali jaati… aise vo ek din aayi, 2 din aayi, 3 din aayi … dukaan waala is ki baat maan jaataa ki nikaalani hai to kharidegi jarur … aakhir chauthe din aayi to dukaanadaar ne kahaa bahen ji aap roj aati ho, saadiyaan nikalavaati ho par kuchh leti to ho nahi…

to vo bahen dhire se boli : main roj leti hun , par tere ko pataa hi nahi chalataa !!!

is kaa matalab vo roj chori kar ke jaati lekin dukaanwaale ko pataa hi nahi chalataa … aise hi saadhak aise naam kaa abhyaas kare ki main apanaa chitt apanaa man bhagavaan ko saup chukaa hun…

guru naanak ke saab ke vachan hai ki :

jo beche apanaa man santan ke paas

tis saadhak ke sab kaaraj raas

us saadhak ke sab kaaraj raas hai jo apanaa man santon ke paas bech detaa hai…

kabhi ye man men vichaar nahi laaye ki meri guru dev se aaj tak baat nahi huyi…

kabhi man men ye vichaar nahi laanaa ki ham to baapuji ke yahaa bahot dur baithe the… is kaliyug men , is moh maayaa ke waataavaran men sadguru ke darbaar men aanaa , hari naam japane ki iichchhaa rakhanaa ye iishwar aur guru ke krupaa ke sivaay nahi ho sakataa… aap aaye ho ye unhi ki krupaa aap ko lekar aayi hai…

guru givind singh ji mahaaraaj kabhi kabhi naav ki sair karate the.. sabhi naav men baithate..lekin ek tuti-futi naav thi kisi ki… vo naav najadik nahi laataa thaa…us ko khud ko sankoch hotaa thaa ki main gurudev ki tuti futi naav men baitho… aur paise itane the nahi ki naav ko thik karavaaye… isliye hameshaa thodaa pichhe rahetaa ki meri naav tutifuti hai… lekin jo pichhe rahetaa hai naa , kayi baar vo guru dev ke sab se aage ho jaataa hai… kayi baar jo bahot dur rahetaa hai naa us par sant ki najar sidhi pad jaati hai…

laghutaa men prabhutaa base;prabhutaa se prabhu dur..

to vo naavik namr ho ke kinaare khadaa rahetaa thaa.. ek baar sab naavik ke saath ye bhi khadaa thaa. Aapas men sab bol rahe the ki guru mere naav men 2 baar baithe..kisi ne bola mere naav men to 3 baar baithe…koyi bola aaj gurudev mere naav men baithane waale hai…aise sab aapas men charchaa kar rahe the lekin ye bol nahi paayaa ki mere naav men bhi guru baithenge… cheharaa chhotaa ho gayaa..man murajhaa gayaa.. aur maayus ho kar nadi ke bich men jaa kar rone lagaa.. naav khadi kar di..sochaa sab ke aage kyaa ronaa?… aur aansu bahaate huye guru govind singh ji mahaaraaj ko yaad karane lag gayaa…

chinti ke par nevar vaaje tebhi sahib sun let …

to kyaa sachchaa saadhak – bhagavaan  bhakt ki pukaar bhagavaan nahi sunegaa? Chaahe dubo de, chaahe tiara de..mere jivan ki naiyya hai tere hawaale…

vo bich nadi men jaa kar rone lag gayaa..

guru govind singh ji aaye to sab ne apani saji sawaari naav aage ki guru mahaaraaj padhaare… mahaaraaj ji sab par drushti daale….bole aaj ek naav kam hai …. sab bole haa guruji kam hai lekin vo tutifuti hai ..us men aap nahin baith sakate … guruji ne kahaa lekin vo hai kahaa? Bole guruji pataa nahi abhi to yahi thaa… vo bich nadi men jaa kar khadaa ho gayaa hai….

guru govind singh ji mahaaraaj ne kinaare se aawaaj lagaayi : o guru  pyaare !o pritam pyaare !!

itani aawaaj lagani nahi thi ki vo apan inaav bich majhadhaar se daude daude le aayaa …tab tak kisi ko pataa nahi thaa ki guru mahaaraaj kis naav men baithenge…jaise hi vo naav aayi , guru govindsingh ji mahaaraaj us ke naav men baithe … us kaa tutaa bhaagy jod diyaa…. ye sant mahaa purushon ki krupaa hai…

itanaa anubhav to ham sab ka hai ki

tute bhaagy ko sant det hai jod….

sansaar se uthaa kar hamen

iishwar ki aor dete hai mod…

hruday men guru naam ki jyot jalaa kar

puraane karmon ko dete hai tod

tute phute  bhaagy ko sant det hai jod….

to kaliyug men kahaa to binaa aag ke sansaar jal rahaa hai …….wahaa guru ne hamen satsang ki thandi chhaayaa di hai…ye satsang kalp vruksh hai …yahaa baitho to man ko shaanti milati hai…hruday ki iichchhaa puri hoti hai vo to chhoti baat hai…lekin ye manushy jeevan kitanaa anamol ratan hai…is ko abhyaas kar ke jivan saphal kaise banaaye ye sant mahaapurushon ke charano men baithane se hi samajh aati hai….

aap sabhi ke shradhdaa bhakti ko pranaam hai …

jholi ham failaate hai ; vo dayaalu daataa dayaa kiye binaa rahe nahi sakate….

om namo bhagavate vaasudevaay…

shri sadgurudev ji bhagavaan ki mahaa jayjaykaar ho!!!!!

Galatiyon ke liye prabhuji kshamaa kare…

( for hinglish please scroll down )

ये सत्संग जहा जहा जा रहा है वे सभी श्राध्द मंत्र का फ़ायदा उठाए और शरद पूनम की रात को खीर बना कर चंद्रमा की किरणों में रखे….रात को 12 बजे के आसपास चंद्र देव को अर्घ्य देकर वो खीर खूब चबा चबा के थोड़ी मात्रा में खीर खाए…देर रात को भोजन जठरा पर दबाव डालता है ; पाचन तंत्र पर प्रभाव डालता है…रात को देर से भोजन नही करना चाहिए…लेकिन शरद पूनम की रात को ये खीर खा लेनी चाहिए…

देव कार्य में तो ब्राम्हण की परीक्षा नही करनी चाहिए , लेकिन श्राध्द जिस ब्राम्हण को खिलाते वो ब्राम्हण व्यसनी तो नही, कर्म कांड को जानता है की धड़ाधड़ करता है.ब्राम्हण की परीक्षा कर के ही श्राध्द कार्य में उस को बुलाना चाहिए…

अब ऐसे ब्राम्हण मिलना तो मुश्किल हो गया है लेकिन देल्ही अहमदाबाद सूरत आदि आश्रमों में सर्व पितृ अमावस्या के दिन श्राध्द की व्यवस्था की गयी है…तो जहा ब्राम्हण आदि व्यवस्था नही हो सकती वहा सूर्य नारायण को अर्घ्य  देकर श्राध्द मंत्र बोल कर अपने पितरों का तर्पण करे…

भक्त के हृदय में भगवान के लिए वियोग का जो दुख हो रहा है उस के सामने शरीर के रोगों की कोई कीमत ही नही है… भगवान के लिए तड़प सारे संसार के लिए विकारों की तड़प हटा देती है… अपने पास योग्यता, बल है , अपने पास  ज्ञान है तो भगवान में विश्वास और भगवान के स्वरूप को समझने में लगाना चाहिए…

भगवत रस पाने के लिए श्रीमद् भागवत मे 12 बातों की तरफ संकेत किया है…

1) संत महात्मा को पूर्व काल में जहाँ भी भगवान मिले है ऐसे जगहों को तीर्थ कहा जाता है..तो बड़ी उमर हो तो तीर्थ का सेवन करना चाहिए…अर्थात तीर्थों में जाना चाहिए..

2) महापुरुषों का सान्निध्य और उन के दैवी कार्य की सेवा करनी चाहिए.

3) श्रध्दा –  जिस से भगवत रस प्रगटे ..

4) भगवत लीलाओं का रसपान करना, भगवत कथा सुनना…

5) हृदय में भगवान के नाम का जप कर के भगवत स्फुरना करना ..चुप बैठे बैठे भगवान  की स्फुरना हो ऐसा प्रयत्न करे…

6) हृदय में भगवान के मिलन की भावना बढ़ाना… मलिन वासनाओं का , छल कपट का त्याग करना….

7) भगवान को पाने की निष्ठा और अपने  नियम जप में निष्ठा बढ़ाए…

सावधानी से काम, क्रोध, लोभ, मोह , अहंकार को निवृत्त करनेवाला बनना चाहिए…

9) हृदय को स्थिर कर के भगवत भक्ति और भगवत रस में लगाना चाहिए…

10) अनासक्त होना चाहिए..किसी भी पुत्र परिवार  संबंधों से आसक्ति नही जोड़े …नहीं तो मरने के बाद वही आना पड़ता है..

11) तत्व ज्ञान  का सत्संग सुनना और उस पर विचार करना.

12) मैं शरीर हूँ और ये मेरी चीज़े है इस प्रकार की बेवकूफी की ग्रंथि खोल देना… शरीर हम नही है , अगर हम शरीर होते तो मरने के बाद शरीर को साथ में ले जाते…शरीर यहा पड़े रहेता है फिर भी हम रहेते है …. बचपन चला गया फिर भी हम है, जवानी चली गयी फिर भी हम है और ये शरीर नही रहेता फिर भी हम रहेते तो हम शरीर नही है…इस प्रकार विवेक कर के ना-समझी की ग्रंथि खोल देनी चाहिए..

तो भागवत में ये 12 उपाय है .. मनुष्य जीवन में भगवत सुख , भगवत ज्ञान , भगवत रस, और भगवत साक्षात्कार का उपाय बताने में ये 12 साधन बड़े उपयोगी माने गये है..

तीर्थ सेवन, महापुरुषों की सेवा, श्रध्दा , भगवत लीला रसपान , हृदय में भगवान को पाने की स्फुरना , मलिन कर्मों से संयम, काम-क्रोध आदि से संयम, हृदय में स्थिर निश्चय , ईश्वर के सिवाय कहीं भी मन लगाया तो अंत में रोना पड़ेगा….

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आदि शंकराचार्य जी ने प्रश्नो उत्तर द्वारा दिव्या ज्ञान  का प्रसार किया है … आम आदमी की बुध्दी का सात्विक-करण और वैदिक-करण हो इस लिए ये मदद करते है…

प्रश्न : कीं दुर्लभं? इस जगत में दुर्लभ क्या है?…

उत्तर : सत-गुण, सत्संग, ब्रम्‍ह विचार , सर्व वासना और  अहम् का त्याग , परमात्म ज्ञान  ये सर्व कल्याण कारी दुर्लभ चीज़ है…

प्रश्न : संसार में पथ्य क्या है? सेवन करने योग्य क्या है?अतिशय हीतकारी क्या है?

उत्तर : सनातन धर्म ..ये किसी व्यक्ति का व्यक्तिगत धर्म नही है…वो सनातन है, अ-पौरुष है, वैदिक है….सनातन धर्म सब से उँचा पथ्य  है…

प्रश्न : ग्रहण करने योग्य  क्या है?

उत्तर : गुरु वचन ग्रहण  करने योग्य  है…सतपुरुषों के वचन ही अपने जीवन में लाने  योग्य  है…..सतपुरुषों का संग अनंत लाभ देनेवाला है…

प्रश्न : त्याग करने जैसा क्या है?

उत्तर : बुरे कर्म और बुरे विचार.

प्रश्न : जहेर क्या है?

उत्तर : जहेर है  आत्म ग्यानी महापुरुषों में  अश्रध्दा और उन के सत-विचारों का तिरस्कार कर के मन-मुख नारकिय जीवों की बातों में फसना  ये विष है , जहेर है…

प्रश्न : नरक क्या है?

उत्तर : विकारों के वश होना नरक है …

प्रश्न : कीं मरणं ?मरण क्या है ?

उत्तर : बेवकूफी ही मरण  है..मूर्खत्व मरणं …बीमार होता है शरीर- मूर्ख बोलते मैं बीमार हूँ…दुख आता है मन में- मूर्ख बोलते मैं दुखी हूँ…. चिंता होती है चित्त में- मूर्ख बोलते मैं चिंतित हूँ… अरे चिंता को मैं जानता हूँ, बीमारी को मैं जानता हूँ ..बेवकूफी छोड़ दे ! … मूर्खता ही मरण  है…

प्रश्न : अँधा कौन है?

उत्तर : पाप कर्म में जो प्रीति करनेवाला है वो अँधा है..पाप कर्म में जो पश्चाताप नही करता है और पापी आचरण , पापी चिंतन को जो अपनी होशियारी मानता है वो अँधा है…

प्रश्न : बहिरा कौन है?

उत्तर : जो  हितकर वचनों को नही सुनता, नही मानता वो बहिरा है…

प्रश्न : गूंगा कौन है?

उत्तर : जो समय पर प्रिय भाषण नही करता , प्रिय बात नही बोलना जानता है वो गूंगा है…

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अंबाला सत्संग अमृत बिंदु :

1) संत के हृदय में कोई एक बार बात आती है ना तो शेर के मुँह में आया शिकार तो विफल हो सकता है लेकिन संत के हृदय में कोई बंदा आ गया तो फिर देर सबेर उस की जाँच पड़ताल  तो संत करते ही है…संत कबीर जी ने एक व्यक्ति को सत्संग में आने का आग्रह किया था, लेकिन वो व्यक्ति कुछ ना कुछ  बहाना कर के संसार के लोभ मोह  में फस कर आख़िर ज़मीन जायदाद और कुटुम्ब के चिंतन में मरा तो अपने ही घर में बैल बन कर जन्मा और जमीन खेड़ता …उस की कथा सुना कर पूज्यश्री बापूजी ने कबीर जी की साखी सुनाई :

बैल बने हल में जुते

ले गाड़ी में दीन

तेली के कोलू बने

फिर कसाई घर लीन

माँस कटा , बोटी बिकी

चमडन  मढ़ी नगार

कुछ  कर्म बाकी रहे गये

उस पर पड रही मार….

2) जिन्हो ने ओंकार बीज मंत्र सहित गुरु मंत्र की दीक्षा ली है उन को मरने के बाद नरक में नही जाना पड़ता… अगर यम  दूतों की गड़बड़ी से ग़लती से नरक में जाना पड़ा तो डरना नही; यमराज अथवा यमदूतों को निर्भय होकर  बोले की आप ने ओंकार मंत्र की दीक्षा ली है, जप किया है, हम को नरक में क्यो लाए? तो मरने के बाद भी आप नरक से वापस आ सकते है…ये पूज्यश्री बापूजी ने अपनी नानी का उदाहरण देकर स्पष्ट किया है..

3) जिन्हो ने दीक्षा ली है ; जो ज़्यादा उमर वाले है वे घर वालों को बोल दे की हमारी दीक्षा की माला हमारे गले में पड़ी रहे, मर जाए तो भी समशान में भी शरीर में माला बनी रहे…

4) जो मर जाता है उस के गले में तुलसी की माला है अथवा तुलसी की लकड़ी से उस का अग्नि संस्कार कर दिया जाए तो उस की दुर्गति  से रक्षा होती है… इसलिए घर घर में तुलसी  के पौधे लगावाओ और दूसरों से तुलसी लगावाओ…

5) शरीर के 7 केंद्रो विकास , उन के विकास का विशेष समय , केंद्र विकसित होने पर व्यक्तित्व पर होने वाला प्रभाव.

6) विश्वामित्र मुनि ने विशुध्याख्या केन्द्र पर सिध्दी पाई थी ..जिन की ऐसी सिध्दी  है वे महापुरुष अगर क्रोध में कुछ बोल दे तो पृथ्वी कमपायमान हो सकती है और ऐसे महापुरुष विशुध्याख्या  केंद्र में स्थित होकर आशीर्वाद  दे तो कहेना ही क्या!…पूज्यश्री बापूजी ने ये रहस्य राजा दशरथ और विश्वामित्रा  मुनि का उदाहरण देकर समझाया है.

7) ओंकार की साधना, हृदयपूर्वक सुमिरन  के लाभ; मंत्र का रस्व उच्चारण, दीर्घ उच्चारण, प्लुत उच्चारण और उन के लाभ…50 दिन की ओंकार साधना के लाभ.

जो लोग बोलते ये मेरी साथी है, ये मेरा साथी है वो कान खोल के सुन ले उन को नानक जी की बात लिख लेनी चाहिए की जगत में झूठी देखी प्रीत… ..काम की प्रधानता, स्वार्थ से प्रीति दर्शाना ये झूठी प्रीति है…ये सब उल्लू बनाने की बाते है..वास्तव में ‘मेरे रब और मैं रब का‘- यही सच्ची प्रीति है बाकी सारी झूठी प्रीति है..

ओम शांति.

श्री सद्गुरुदेवजी भगवान की महा जयजयकार हो!!!!!

ग़लतियों के लिए प्रभुजी क्षमा करे…

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Ye satsang jahaa jaa rahaa hai ve sabhi shradhd mantr ka phaayadaa uthaaye aur sharad poonam ki raat ko khir banaa kar chandramaa ki kiranon men rakhe….raat ko 12 baje ke aasapaas chandr dev ko arghya dekar vo khir khub chabaa chabaa ke thodi maatraa men khir khaaye…der raat ko bhojan jatharaa par dabaav daalataa hai ; paachan tantr par prabhaav daalataa hai…raat ko der se bhojan nahi karanaa chaahiye…lekin sharad poonam ki raat ko ye khir khaa leni chaahiye…

Dev kaary men to braamhan ki parikshaa nahi karani chaahiye , lekin shraadhd jis braamhan ko khilaate vo braamhan vyasani to nahi, karm kaand ko jaanataa hai ki dhadaadhad karataa hai..braamhan ki parikshaa kar ke hi shraadhd kaary men us ko bulaanaa chaahiye…

Ab aise braamhan milanaa to mushkil ho gayaa hai lekin delhi ahamadaabaad surat aadi aashramon men sarv pitri amaavasyaa ke din shraadhd ki vyavasthaa ki gayi hai…to jahaa braamhan aadi vyavasthaa nahi ho sakati wahaa sury narayan ko arghya  dekar shradhd mantr bol kar apane pitaron kaa tarpan kare…

Bhakt ke hruday men bhagavaan ke liye viyog kaa jo dukh ho rahaa hai us ke saamane sharir ke rogon ki koyi kimat hi nahi hai… bhagavaan ke liye tadap saare sansaar ke liye vikaaron ki tadap hataa deti hai… apane paas yogyataa,  bal hai , apane paas  gyaan hai to bhagavaan men vishwaas aur bhagavaan ke swarup ko samajhane men lagaanaa chaahiye…

Bhagavat ras paane ke liye shrimad bhaagavat me 12 baaton ki taraf sanket kiyaa hai…

1) Sant mahaatmaa purv kaal men jahaan bhi bhagavaan mile hai aise jagahon ko tirth kahaa jaataa hai..to badi umar ho to tirth ka sewan karanaa chaahiye…arthaat tirthon men jaanaa chaahiye..

2) mahaapurushon kaa saannidhya aur un ke daivi kaary ki sewaa karani chaahiye.

3) Shradhdaa  jis se bhagavat ras pragate..

4) Bhagavat lilaaon kaa ras paan karanaa, bhagavat kathaa sunanaa…

5) Hruday men bhagavaan ke naam kaa jap kar ke bhagavat sphuranaa karanaa ..chup baithe baithe bhagavaan  ki sphuranaa ho aisaa prayatn kare…

6) Hruday men bhagavaan ke Milan ki bhaavanaa badhaanaa… malin waasanaaon kaa , chhal kapat kaa tyaag karanaa….

7) Bhagavaan ko paane ki nishthaa aur apane  niyam jap men nishthaa badhaaye…

 Saawadhaani se kaam, krodh, lobh, moh,  ahankaar ko nivrutt karanewaalaa banana chaahiye…

9) Hruday ko sthir kar ke bhagavat bhakti aur bhagavat ras men lagaanaa chaahiye…

10)                  Anaasakt honaa chaahiye..kisi bhi putra pariwaar  sambandhon se aasakti nahi jode …nahin to marane ke baad wahi aanaa padataa hai..

11)                  Tatvgyaan kaa satsang sunanaa aur us par vichaar karanaa.

12)                  Main sharir hun aur ye meri chije hai is prakaar ki bewkufi ki granthi khol denaa… sharir ham nahi hai , agar ham sharir hote to marane ke baad sharir ko saath men le jaate…sharir yahaa pade rahetaa hai phir bhi ham rahete hai …. bachapan chalaa gayaa phir bhi ham hai, jawaani chali gayi phir bhi ham hai aur ye sharir nahi rahetaa phir bhi ham rahete to ham sharir nahi hai…is prakaar vivek kar ke naa-samajhi ki granthi khol deni chaahiye..

To bhaagavat men ye 12 upaay hai .. manushy jeevan men bhagavat sukh , bhagavat gyaan, bhagavat ras, aur bhagavat saakshaatkaar kaa upaay bataane men ye 12 saadhan bade upayogi mane gaye hai..

Tirth sewan, mahaapurushon ki sewaa, shradhdaa, bhagavat leela rasapaan , hruday men bhagavaan ko paane ki phuranaa, malin karmon se sanyam, kaam-krodh aadi se sanyam, hruday men sthir nischay , iishwar ke siwaay kahin bhi man lagaayaa to ant men ronaa padegaa….

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Aadi shankaraachaary ji ne prashno uttar dwaara divya gyaan ka prasaar kiyaa hai … aam aadami ki budhdi kaa saatvik-karan aur vaidik-karan ho is liye ye madad karate hai…

Prashn : kim durlabham? Is jagat men durlabh kyaa hai?…

Uttar : sat-gun, satsang, bramh vichaar , sarv waasana aura ham ka tyaag , paramaatm gyaan ye sarv kalyaan kaari durlabh chij hai…

Prashn : sansaar men pathya kyaa hai? Sewan karane yogya kyaa hai?atishay heetkaari kyaa hai?

Uttar : sanaatan dharm ..ye kisi vyakti kaa vyaktigat dharm nahi hai…vo sanaatan hai, a-paurush hai, vaidik hai….sanaatan dharm sab se unchaa pathya hai…

Prashn : graham karane yogya kyaa hai?

Uttar : guru vachan graham karane yogya hai…satpurushon ke vachan hi apane jeevan men lane yogya hai…..satpurushon kaa sang anant laabh denewaalaa hai…

Prashn : tyaag karane jaisaa kyaa hai?

Uttar : bure karm aur bure vichaar.

Prashn : jaher kyaa hai?

Uttar : jaher hai aatmgyaani mahaapurushon men ashradhdaa aur un ke sat-vichaaron kaa tiraskaar kar ke man-mukh naarakiy jivon ki baton men phasanaa  ye vish hai , jaher hai…

Prashn : narak kyaa hai?

Uttar : vikaaron ke vash honaa narak hai …

Prashn : kim maranam?

Uttar : bewkufi hi maran hai..murkhatvam maranam…bimaar hotaa hai sharir- murkh bolate main bimaar hun…dukh aataa hai man men- murkh bolate main dukhi hun…. chintaa hoti hai chitt men- murkh bolate main chintit hun… are chintaa ko main jaanataa hun, bimaari ko main jaanataa hun ..bewkufi chhod de…murkhataa hi maran hai…

Prashn : andhaa kaun hai?

Uttar : paap karm men jo priti karanewaalaa hai vo andhaa hai..paap karm men jo paschaataap nahi karataa hai aur paapi aacharan , paapi chintan ko jo apani hoshiyaari maanataa hai vo andhaa hai…

Prashn : bahiraa kaun hai?

Uttar : jo heetkar vachanon ko nahi sunataa, nahi maanataa vo bahiraa hai…

Prashn : gungaa kaun hai?

Uttar : jo samay par priy bhaashan nahi karataa , priy baat nahi bolanaa jaanataa hai vo gungaa hai…

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AMBAALAA SATSANG AMRUTBINDU :

1) Sant ke hruday men koyi ek baar baat aati hai naa to sher ke munh men aayaa shikaar to vifal ho sakataa hai lekin sant ke hruday men koyi bandaa aa gayaa to phir der saber us ki jaanch padataal  to sant karate hai…sant kabir ji ne ek vyakti ko satsang men aane kaa aagrah kiyaa thaa, lekin vo vyakti kuchh naa kuchh bahaanaa kar ke sansaar ke lobh moh men phas kar aakhir jamin jaayadaad aur kutumb ke moh men maraa to apane hi ghar men bail ban kar janamaa…us ki kathaa sunaa kar pujyashri bapuji ne kabir ji ki saakhi sunaayi :

Bail bane hal men jute

Le gaadi men din

Teli ke kolu bane

Phir kasaayi ghar lin

Maans kataa , boti biki

Chamadan madhi nagaar

Kuchh karm baaki rahe gaye

us par pad rahi maar….

2)  Jinho ne omkaar bij mantr sahit guru mantr ki dikshaa li hai un ko marane ke baad narak men nahi jaanaa padataa… agar yamduto ki gadabadi se Galati se narak men jaanaa padaa to daranaa nahi; yamaraaj athava ayamduto ko nirbhay hokar  bole ki aap ne omkaar mantr ki dikshaa li hai, jap kiyaa hai, ham ko narak men kyo laaye? To marane ke baad bhi aap narak se waapas aa sakate hai…ye Pujyashri Baapuji ne apani naani kaa udaaharan dekar spasht kiyaa hai..

3) Jinho ne dikshaa li hai ; Jo jyaadaa umar waale hai ve ghar waalon ko bol de ki hamaari dikshaa ki maalaa hamaare gale men padi rahe, mar jaaye to bhi samshaan men bhi sharir men mala bani rahe…

4)  Jo mar jaataa hai us ke gale men tulasi ki mala hai athavaa tulasi ki lakadi se us kaa agni sanskaar kar diyaa jay to us ki durgati  se rakshaa hoti hai… isliye ghar ghar men tulasi  ke paudhe lagavaao aur dusaron se tulasi lagavaao…

5)  Sharir ke 7 kendro vikaas , un ke vikaas kaa vishesh samay , kendr vikasit hone par vyaktitv par hone waala prabhaav.

6) Vishwaamitra muni ne Vishudhyaakhyaa Kendra par sidhdi paayi thi ..jin ki aisi sidhdi hai ve mahaapurush agar krodh men kuchh bol de to pruthvi kampaayamaan ho sakati hai au raise mahaapurush  vishudhyaakhyaa kendr men sthit hokar aashirwaad  de to kahenaa hi kyaa!…pujyashri baapuji ne ye rahasya raja dasharath aur vishwaamitra  muni ka udaaharan dekar samajhaayaa hai.

7) Omkaar ki saadhanaa, hrudaypurvak sumiran  ke laabh;  mantr kaa rasw uchchaaran,  dirgh uchchaaran, plut uchchaaran aur un ke laabh.50 din ki omkaar saadhanaa ke laabh.

 Jo log bolate ye meri sathi hai, ye meraa saathi hai vo kaan khol ke sun le un ko naanak ji ki baat likh leni chaahiye ki jagat men jhuthi dekhi prit… ..Kaam ki pradhaanataa, swaarth se priti darshaanaa ye jhuthi priti hai…ye sab ullu banaane ki baate hai..vaastav men mere rab aur main rab kaa yahi sachchi priti hai baaki saari jhuthi priti hai..

Om shaanti.

Shri sadgurudevji  bhagavaan ki mahaa jayjaykaar ho!!!!!

Galatiyon ke liye prabhuji kshamaa kare…

देश विदेश में जिन के पास ये सत्संग पहुँच रहा है, ध्यान देना..

कल 25 तारीख है. …श्राध्द   में एक विशेष मंत्र उच्चारण करने से, कल के दिन इस मंत्र का जप करने से  पितरों को संतुष्टि होती है और संतुष्ट पितर  आप के कुल खानदान को आशीर्वाद देते….

जिन के कुल खानदान में श्राध्द  नही किया जाता उन के कुल खानदान में दीर्घ ज़ीवी संतान नही होती… दूर  दृष्टि वाली उँची आत्माएँ नही आती…

जो लोग श्राध्द  करते तो पितर  तृप्त होकर आशीर्वाद देते तो आयु, आरोग्य ,पुष्टि से पूर्ण संतति  उन के घर में आती है…

तो कल  25 सप्टेम्बर  2011 को पितरों को तृप्त करनेवाला मंत्र अगर जप करते और  27 सप्टे.  को पितृ संतुष्टि के लिए और जिन का नाम गोत्र नही जानते उन के लिए भी श्राध्द  कर के तिल जल का तर्पण कर दे तो वो तृप्त होंगे … आप के कुल खानदान वाले हो अथवा आप के याद में आनेवाले कोई व्यक्ति मरे हो तो उन को भी तर्पण आदि से आप तृप्त करेंगे तो उन की तृप्ति आप के लिए मधुर आशीर्वाद लाएगी…

मैं  मेरे पिता का श्राध्द  करता हूँ तो उन के साथ साथ जो भी मेरे ध्यान में आते है उन के लिए भी मैं तर्पण कर देता हूँ… यहा तक की जो निंदा करते और बुरी तरह मर गये थे , जिन को किसी मर्द ने कंधा नही दिया तो उन की बेटी ने  दूसरी महिलाओं की मदद से कंधा देकर समशान में जला कर आई थी ऐसे संत निंदक समाज द्रोही व्यक्ति के लिए भी मैं  तर्पण कर दिया उस की सदगति के लिए तो मेरे हृदय में तो बड़ा आनंद आया..

संत की निंदा करने से उस आदमी की लाश को कोई कंधा देने नही गया तो उस की बेटी के साथ 2-4 महिलाओं ने उस को कंधा दिया था, तो उन के घर से लक्ष्मी चली गयी..वो कंगले हो गये… स्रियों  को  कंधे पर समशान में मुर्दा नही ले जाना चाहिए , घर में दरिद्रता आती है..उस का बेटा भी अमेरिका में ऑपरेशन में मर गया था…ऐसे निंदक व्यक्ति की याद आई तो उस के लिए भी मैने तर्पण किया…

दूसरे की भलाई सोचने से , सुनने से अपना हृदय भला होता है …दूसरे का बुरा सोचने से उस का बुरा हो चाहे ना हो अपना हृदय ज़रूर बुरा हो जाता है.. जिस का आप भला करते  उस का तो थोडासा भला होता , लेकिन भला करनेवाले का हृदय स्वयं भला हो जाता है…

मंत्र ध्यान से पढ़े :

*ॐ ह्रीं श्रीं क्लीं स्वधादेव्यै स्वाहा|*

ओम शांति.

श्री सद्गुरुदेव जी भगवान की महा जयजयकार हो!!!!!

ग़लतियों के लिए प्रभुजी क्षमा करे…..

ॐॐॐॐॐॐॐॐॐॐॐॐॐॐॐॐॐॐॐॐ

सब को जो जानता है उस में स्थित हो जाओ तो कपट करने की जरूरत नहीं पड़ेगी , आँसू बहाने की जरूरत नहीं पड़ेगी …… झूठ बोलने की जरूरत नहीं पड़ेगी , छिप के फिल्म देखने की जरूरत नहीं पड़ेगी…. आप अपने आप में तृप्त रहेंगे ….

अगर मैं फिल्म देखना चाहूँ तो मुझे कौन रोक सकता है ? बताओ आप …. कोई रोक सकता है क्या मेरे को ? किसी को पता न चले इस ढंग से भी मैं फिल्म देख सकता हूँ … लेकिन फिल्म देखने से मुझे क्या घाटा होगा मैं जानता हूँ ….. मैं जहां रहेता हूँ ना , टीवी आदि नहीं है मेरे कमरे में …. इतनी बड़ी संस्था है तो चलो दुनिया में क्या चल रहा है देखे , नहीं नहीं ! कोई जरूरत नहीं !!…. जितना भी सहयोग है…जितना भी बाहर के वस्तु से परिस्थिति से आप सुखी होना चाहते है , उतने आप पराधीन है !…. और पराधीन स्वपने सुख नाही …. आप स्वाधीन होना सीखिये …..हे बीड़ी तू सुख दे , तू तमाखू तू सुख दे , हे पान मसाला तू सुख दे , हे काम विकार तू सुख दे , हे धन संग्रह तू सुख दे इसी गलत समझ से हम परेशान होते है …..

सब कुछ छोड़ने के बाद रात्री का सुख कैसे मिलता है ? क्यो की वो आप अपने आप का सुख है …आप स्वयं सुख रूप हो ! आप स्वयं चैत्यन्य रूप है … आप का स्वयं भगवान से नित्य योग है … तो आप कपट करे और सफाई भी मारे तो वो कपट और गहेरा उतरेगा , साक्षात्कार नहीं हो सकेगा …. फिर कितना भी ॐ और सोहम जप लो …. सोहम सिर्फ जपना नहीं है , सोहम समझना है ….. सब में मेरा परमेश्वर है , सब में मेरा आत्म देव है … धन का चसका और धन के चसके के लिए कपट होता है …

मन करम वचन छानदी छल जब लग मार

तब लगे स्वपने हूँ करे कोटी उपचार

मन से, करम से , वचन से छल कपट छोड़ दे … द्वेष छोड़ दे , भोग की इच्छा वासना छोड़ दे …. आप ईश्वर हो जाएँगे ! क्यो की ईश्वर तुम्हारा असली स्वभाव है !

जैसे पानी का स्वभाव है पानी , सोने का स्वभाव है सोना , ऐसे जीव का स्वभाव चैत्यन्य हैं …. खाली आप पराधीनता छोड़ दो बस …. ये मिले तो सुखी हो जाऊं, ये पाउं तो सुखी हो जाऊं ये पराधीनता छोड़ दो , आप अपने में थोड़ा एकांत में रहिए … आप अपने भगवत स्वभाव का असली स्वभाव का आस्वादन करिए …..

हम अभी चले गए थे तो भगवत रस का घूंट पी के आए ! तृप्त हो के आए …. आप भूखे रहेंगे तो दूसरों को क्या खिलाएँगे ? … अरे ! आप भी खाओ और दूसरों को भी खिलाओ ! आप भी तृप्त रहो और दूसरों को भी तृप्ति का अनुभव कराओ ! ऐसा आत्म रस तुम्हारे पास है … खामखा परेशान हो रहे हो …. खोटी कल्पनाओं में पड के क्यो अपना और दूसरों का समय बरबाद कराते हो ? …

तो आदि शंकराचार्य भगवान ने कहा कि, एकांत वास हो … क्यों कि इंद्रियों के द्वारा मन के द्वारा बाहर भटकने कि कई युगों कि आदत है … आप का कसूर नहीं …. इस लिए साधन कि जरूरत पड़ती है … नहीं तो भगवान साधन साध्य नहीं है …. भगवान तो स्वत: सिध्द है … सतचिदानंद चैत्यन्य स्वत: सिध्द है …. साधन से भगवान को बनाओगे नहीं , साधन से भगवान के पास जाना नहीं , साधन से भगवान को बुलाना नहीं है …. अगर बुलाते तो भगवान सर्व व्यापक नहीं इसलिए बुलाते हो … भगवान सर्व व्यापक नहीं है तो हमारा क्या भला करेगा ? एक जगह ही है , दूसरी जगह है तो वो मर जाएगा … तो जो मर जाएगा उस को बुलाओगे ?

ईश्वर को बुलाना नहीं , ईश्वर के पास जाना नहीं ….

हरि व्यापक सर्वत्र समाना !

प्रेम ते प्रगट होई ते जाना ll

भगवान तो सर्वत्र है …. तो उसे अपना मान कर , प्रीति करे तो ईश्वर का स्वभाव प्रगट होगा आप के अंदर … जो भी छुपा हुआ है आप में , वो प्रगट होगा … हलका स्वभाव बादल जाएगा और ऊंचा स्वभाव प्रगट होगा बस !

जाने जीव तब जागा l

हरी पद रुची,विषय विलास त्यागा ll

अपने आप में तृप्त रहेना इस में रुची होगी … पोथे पढ़ के जो ज्ञान आयेगा वो बाहर से आप ने थोपा है …. दवाई औषधिया टोनीके लेकर जो बल आयेगा वो बाहर का लिया हुआ है … नाच गान से खुशी बाहर से ली है … अपना स्व का ज्ञान हो जाये , स्व का रस उत्पन्न हो … स्व से स्वास्थ्य लाभ हो … स्व ही आप का सम्पूर्ण औषधियों की खान है ! जिन को डाईबिटिस होती उन को इंसुलिन का इंजेक्शन लेना पड़ता है लेकिन आप योग आसन क्रिया करते तो आप का शरीर इंसुलिन बनाता है … आप को तकलीफ होती तो दवाई लेते लेकिन आप परोपकार करो तो वो औषध अपने शरीर में से ही बन जाता है …. जो ब्रम्हांड में है वो तुम्हारे अंदर है केवल भूल मिटा दो !…. बाहर का आश्रय छोड़ते जाओ …

अनाश्रिता कर्म फलम कार्यम करोतीय

ससन्यासी च योगीच न रागमिचापनुयात

क्रिया आदि छोड़ के हम संन्यासी हो गए तो ये संन्यास नहीं … आसक्ति को छोड़ दो , आशाओं को छोड़ दो की मैं ये पाउं तो सुख मिले …ये वहेम है …हम स्वत: सुख रूप है …. जिस वस्तु पर सुख की नजर डालते तो उस पर हम अपना सुख छिटकते … पान मसाले में हम अपना सुख छिटकते , नहीं तो पान मसाले में कहा सुख छुपा है ? अगर उस में सुख होता तो वो हम को सुख देता … दारू में दारुडिया अपना सुख डालता है , की विस्की बढ़िया ब्रांडी बढ़िया …. अगर बढ़िया होती तो हम को मजा देती ! नहीं ….

आप अपने चैत्यन्य का सुख बिखेरते …

शरणा नन्द जी ने बताया था की घर में सभी लोग खुश थे… पिताजी खुश है , माताजी खुश है , बहन खुश है , जीजाजी खुश है … तो बाबा ने पूछा की किस बात की खुशी है ? तो बोले बाबा पुछो मत ! ये हमारा भैया B.A. पास हो गया … बाबा ने कहा, ठीक है बी ए पास हो गया , जिस डिवीजन में पास हो गया उसी में रहेगा … लेकिन ये खुशी ऐसी की ऐसी कल रहेगी क्या ? फस्ट डिवीजन वाला है तो सेकंड में नहीं जाएगा , सेकंड वाला है तो थर्ड में नहीं जाएगा … तो भी अभी ये जो खशी है ऐसी 2 घंटे के बाद रहेगी क्या ? तो ये खुशी कहाँ से आई? भैया पास हो ये इच्छा थी , इच्छा हटी तो तुम्हारी अंतरात्मा की खुशी तुम्हारे अंतकरण में प्रतिबिम्बित हुयी … फिर से दूसरी इच्छा उत्पन्न होगी तो तो अंतरात्मा की खुशी ढक जाएगी …. तो आप की एक इच्छा हटती है तो आप इतना खुश होते है… तो जिस की सभी इच्छायें हटी तो उस की अंतरात्मा की खुशी कैसी बनी रहेती !… उस को शराब नहीं पीनी पड़ती खुश होने के लिए …. उस का अंतरात्मा का खुशी का रस छलकता रहेता है !… ऐसा ज्ञानी धीर गंभीर दिखे तो भी अंदर आत्म सुख में तृप्त होता है …. जब बाहर उन का आनंद उछलता रहेता तो उस को कहेते ‘नित्य नवीन रस’ … श्रीकृष्ण के पास अपने आप की तृप्ति थी … हर परिस्थिति में श्रीकृष्ण आनंदित रहेते , आल्हादित रहेते… ऐसा भी नहीं था की जो श्रीकृष्ण चाहते वैसा ही होता… ऐसा नहीं था …श्रीकृष्ण के बेटे भी उन के अनुसार नहीं चलते थे … श्रीकृष्ण नहीं चाहते थे की वे आपस में लड़े , लेकिन लड़े … लड़ के मर गए … बाप के होते बच्चे आपस में लड़ के मर गए … श्रीकृष्ण को तो दुखी होना चाहिए , लेकिन श्रीकृष्ण की तो पूर्ण समता में है …. पूर्ण सदगति है , सद्गति दाता बन गए … कितना बड़ा आश्चर्य है…. कितना सीखने को मिलता है ! कोई कैसा भी हो , हम अपने आप में सुखी रहे … ये अटकल श्रीकृष्ण ने जान ली थी , कबीर जी ने जान ली थी…. महा पुरुषों ने जान ली थी ….

सूर्य से अग्नि प्रगट होती तो अग्नि की लो ऊपर जाती है ….. समुद्र से पानी आया तो काही पानी ढुले वो नीचे की ओर ही जाएगा …. ऐसे ही जीव ब्रम्ह का सनातन अंश है …. ब्रम्ह आनंद स्वरूप है तो जीव भी आनंद चाहता , सुख चाहता है … आप सुख छोड़ दो – ऐसा वेदान्त नहीं कहेता ; लेकिन गलत जगह से सुख लेने की आदत छोड़ कर सही जगह से सुख पाने की युक्ति जान लो बस ….

जैसे बच्चा मिट्टी का आम चूसता है तो एक माँ कहेती है थप्पड़ मारूँगी , छोड़ दे – तो बच्चे ने आम छोड़ दिया लेकिन हृदय से नहीं निकला…. दूसरी माँ कहेती की बेटा ये आम सच्चा नहीं , ये तो खिलौना है…. बेटा तू ये आम चूस ….बच्चे को असली आम का जरा चसका लगा दिया …. तो बच्चे अपने आप आम निचोएगा , अपने आप आम दबोचेगा , अपने आप आम का मजा लेगा …. ऐसे ही गुरु ने हमारे मन रूपी बच्चे को जरा सत्संग सुना दिया , हम को चसका लगा तो हम अपने आप वो आम चूस के गुठली छिलका अलग कर के आनंद लेते … ऐसे ही तुम भी नए नए आए थे तो जरा सा चसका लगा सत्संग के आनंद का तो अपने आप आनंद रस पा रहे हो… घंटो भर इंतजार करते हो … ये रस है न सत्संग का ? … तो इस रस को छोड़ो नहीं … कच्चे मत बनो … आधे में मत छोड़ो …. इस रस को पूर्ण रूप से पाओ … अपने आप में तृप्ति पाओ …. दुख सुख को महत्व ही मत दो …

बोले 50 हजार करोड़ का प्रोजेक्ट है , आप का आशीर्वाद चाहिए …अरे सोने की लंका के आगे तेरे 50 हजार करोड़ क्या है ? हिरण्यकश्यपू के आगे तेरे प्रोजेक्ट की ऐसी तैसी …. लाख करोड़ का भी हो तो भी तेरा आत्मा उस से भी ऊंचा है ! तू उस में मत उलझ … बाहर का कर ले , लेकिन अंदर का खजाना पा ले …अंदर का लिया तब बाहर का आया है …असली व्यक्ति आती तब उस के पीछे उस की छाया आती है ऐसे ज्यो ज्यो आप ईश्वर की तरफ चलते त्यो त्यो प्राकृतिक चीजे तो आती रहेती है … उस में उलझे नहीं , आगे बढ़ो तो दोनों हाथ में लड्डू हो गए ….भगवान का सुख भी मिला और संसार की विपदाएं संपदा में बदल गयी …. अगर ईश्वर को छोड़ कर संसार को ही पाने चलते तो संसार हाथ में आता ही नहीं …

गधी की पुंछ पकड़ते तो गधी की लातें खानी पड़ती है , और गधी को नियंत्रित करते तो अपने कहेने में चलेगी …

माया ऐसी नागिनी जगत रही लिपटाए l

जो तीस की सेवा करे उस को फिर खाये ll

ज्यो ज्यो आप जगत को चाहते हो त्यो त्यो जगत आप को लताड़ता है … और ज्यो ज्यो तुम अपने अंतरात्मा के सुख में रहेते हो त्यो त्यो जगत आप के आगे पाला हुआ प्राणी बन जाता है …

यश नहीं चाहो तो भी आप को यश देने के लिए लोग पीछे पीछे घूमेंगे … मान नहीं चाहो तो भी आप को मान देने के लिए लोग लालायित होंगे …. संसारी सुख नहीं चाहो तो भी संसारी सुख आगे पीछे आप का इंजार करेगा ….

ये वस्तुएं किस से डरती है पता है ?

ये वस्तुएं जो उन का भोग करना चाहता है उस से ये वस्तुएं डरती है …. जो इन वस्तुओं को दबोच के रखना चाहता है उस से वस्तुएं डरती है … जो वस्तुएं पा कर घमंडी बनाना चाहता है उस से वस्तुएं डरती है … लेकिन जिस को भोग वासना नहीं , घमंड नहीं उस के आगे ये वस्तुएं आकर अपने को धन्य बनाती है … वस्तु देनेवाला भी अपने को धन्य मानता की स्वीकार हो गया …

बस एक सिध्दांत समझ लो … आप स्वयं नित्य है … शरीर , वस्तु और भोग अनित्य है … आप अमर है , शाश्वत है , ये शरीर , वस्तु और भोग मरने वाले और नश्वर है… इंद्रिय शरीर वस्तु का नित्य उपयोग है , लेकिन आप के आत्मा-परमात्मा का नित्य योग है !

…ये समझो और वस्तुओं का उपयोग करो , खाओ पियो लेकिन उस में मजा लेने के भाव से नहीं , उपयोग के लिए … बहुत सुंदर सिध्दांत है …

… विकार मजा लेने के भोगा तो हानी होगी … धन कमाया ठीक है लेकिन और और के चक्कर में खप्पे खप्पे में ही खप जाते …. दुख तो ये नासमझी के कारण ही पैदा होता है …. उपभोग करने वाले , नोचने वाले दुखी रहेते और उपयोग करने वाले सुखी रहेते है…

तो क्या काम करना है ? की विषय विकारो से , छल कपट से , बेईमानी से अपने चित्त को बचाना है …एकांतवास, लघु भोजन , देखना सुनना थोड़ा संयत कर के ध्यान बढ़ा के अंतरात्मा के रस में रहे …अंतरात्मा के रस के साथ अंतरात्मा के ज्ञान में रहे …अंतरात्मा का ज्ञान क्या है ? की ये आत्मा जैसे सारे शरीर में फैला है तो इतना ही नहीं है , जैसे अभी तुम महेसूस करते हो… अंतकरण में है इसलिए उस का नाम आत्मा है … घड़े में है इसलिए उस का नाम घटाकाश है … लेकिन घड़ा ना रहेने पर भी आकाश ज्यू का त्यू रहेता है … तो आप का आत्मा ब्रम्ह है … ब्रम्ह इतने व्यापक है की उसी क्षण सूर्य को देख लेते …तो आप केवल शरीर है उतने ही नहीं है … विवेकानंद बोलते थे की मैं दिखता हूँ उतना ही नहीं हूँ … ऐसे आप भी जो दिखते वो आप नहीं है …. जो मरते वो आप नहीं है… मरने के बाद भी जो रहेते वो आप है … आप दुखी नहीं है …दुख को आप जानने वाले है … आप बीमार नहीं है , बीमारी को आप जानने वाले है …. आप चिंतित नहीं है , चिंता को आप जाननेवाले है … इस ज्ञान को पकड़ लो तो बापू बन जाएँगे…. J बाहर से कोई कहे ना कहे … सुख के दाता बन जाएँगे … तुम्हारे दर्शन से लोगों को सुख होगा , तुम्हारी वाणी से लोगों को सुख होगा …तुम दर्शन ना दो , वाणी ना बोलो , एकांत में अपने सुख स्वभाव में रहो तो भी आप की व्यापक चेतना दूसरों को सुख देने में मदद करेगी … जैसे हिमालय में बरफ गिरती तो यहाँ टेम्परेचर डाउन हो जाता है ऐसे ही आप सुख स्वरूप में रहोगे तब भी वातावरण में खुशी रहेगी … क्यों की आप का आत्मा आनंद स्वरूप है , सत रूप है, चेतन स्वरूप है … शरीर जड़ है … शरीर दुख रूप है …

खमण में देखो तो बेसन और पानी है … ऐसे जगत सारा खेल है प्रकृति और पुरुष का…… प्रकृति बदलती है और पुरुष ज्यो का त्यो है …

पूनम व्रत धारियों के लिए खास ऊंची बात है ये…शांभवी मुद्रा में विश्रांति योग करे…

एकांत वास, लघु भोजन , खाना पीना बोलना सुयनना संयत हो …. आशा आकांक्षा वासना को बढ़ाओ नहीं , मौन रखे , चित्त में परमात्म तत्व का साक्षात्कार का प्रसाद रहे ….. यही प्रसाद है…बाहर का प्रसाद ले दे कर तुम भी थक जाएँगे , हम भी थक जाएँगे …. मैं तो समझता हूँ की ये बाहर के प्रसाद के डिब्बे लाना के जी जैसी तुच्छ बातें है …. क्यो धक्के खाते हो , क्यो परेशान होते हो?…. आप हाईस्कूल में चलाता हूँ , कॉलेज चलाता हूँ उस में तो बैठते नहीं … ये खाओ, ये संभालो – ये सब छोड़ो अब …. जो सत्संग और ज्ञान में फायदा है वो लाईन लगाने में फायदा नहीं है … लेकिन आदत पड गयी है की चाहे 100 -100 जूता खाये तमाशा घुस के देखेंगे ….. के जी में भटकने की आदत पड़ गयी … आत्म कॉलेज में जाओ ….

लंबा श्वास लेकर रोके … मन में बोले … ईश्वर आनंद स्वरूप है तो मैं कहाँ दुख रूप हूँ … ईश्वर चैत्यन्य स्वरूप है तो मैं कहाँ जड़ हूँ …. दुख मन की नालायकी से आता है , जड़ता बुद्धि की कमजोरी से आती है … ईश्वर का अनुदान है , गुरु का अनुदान है … शास्त्र का अनुदान है … अब मैं दुख नहीं बनाऊँगा … चिंता नहीं बनाऊँगा … दुख सुख में सम रहूँगा …गर्दन आगे पीछे करते हुये कंठ में ॐ का गुंजन करते हुये श्वास बाहर छोड़े …

पद्मासन लगा कर जीभ को ऊपर अथवा नीचे के दाँतों में आधा घंटा कोई घुमाए तो ऐसा कुछ दिन करे तो कैसा भी रोग हो मीट जाता है … दमम दम्मैय्या एकदम ठमम ठम्मैय्या हो जाता है ! ये एकदम स्वास्थ्य की कुंजी है …

शरद ऋतु में खट्टा आचार , छांस, दही , ताली हुयी चीजों से परहेज रखना … मीठी चीजे खाना , गन्ने का रस हितकारी है …. सेब फल खाओ … बाजार के ज्यूस में प्रिजरवेटिव पड़ता है , वो कैन्सर जैसी आपदाओं को लेकर आता है … घर का ताजा रस पियो अथवा फल खाना हितकारी है … खीर खाना हितकारी है … और खीर अकेले नहीं खाना , थोड़ा मुझे भी भाव से खिला दिया करना तो उसी समय आनंद भेजूँगा मैं ! चाहे आप कितने भी दूर हो …. J आप दूर हो ही नहीं सकते …. आप का चैत्यन्य विभु व्यापक है … आप के मन में इस चैत्यन्य के 6 दिव्य गुण है ॥सूर्य की किरण चलती है 1 लाख 86 हजार माईल की गति से तब 8 मिनट में धरती पर पहुँचती है …और आप उसी समय सूर्य देख लेते … कितनी दिव्यता है आप के चेतनता की … आप विषयों को प्रकाशित करते… विषयों को जिस भाव से देखते उसी भाव के हो जाते है …जिस में सुख भाव से देखते वो सुखरूप हो जाता है … शराब को प्यार से देखते तो शराबी बन जाते , मांस को प्यार से देखते तो मांसाहारी बन जाते … और इन सब बेवकूफी से पार होते तो अपने आप में आनंदित होते है …. ये सब मन के ही खेल है ….

आप को ईश्वर से योग करना है की ईश्वर से योग करना है बोलो ….. जिस को भोग करना है वो हाथ ऊपर करो … कोई हाथ ऊपर नहीं करते… सब फेल हो गए ….

ईश्वर का भोग नहीं करोगे तो क्या गधे कुत्ते बिल्ली का भोग करते हो ? दिन रात ईश्वर का ही तो भोग करते हो ….जब सर्वत्र ईश्वर ही है तो भोग किस का कर रहे हो ? जबान पर एक इंजेक्शन मार दे की ज्ञान ना हो तो क्या भोग होगा ? नहीं होगा … ज्ञान क्या है ? सत्यम ज्ञानम अनंतम ब्रम्ह … ईश्वर का ही भोग हो रहा है …. चीज वस्तु सब ईश्वर की ही है … यहा भी ईश्वर है ….पति पत्नी सब ईश्वर ही है , ईश्वर का ही भोग हो रहा है और ईश्वर से ही योग हो रहा है … लेकिन भोग संयत करो तो ईश्वर के भोग में और ईश्वर के योग में पास हो जाओगे ….. भोग अधिक करोगे तो ठूस हो जाओगे …. वासुदेव सर्वं इति है तो भोग किस का करते हो ? ईश्वर का ही भोग करते हो लेकिन पता नहीं …ईश्वर का भोग करने वाले हो तो क्या तुम ईश्वर से बड़े हो ? नहीं … ईश्वर का ही स्वरूप है …तो हम अपने आप का भोग कर रहे है … अपने आप का भोग करो संयम से तो अपने आप को जानोगे .. अपने आप का भोग करोगे बे-संयम से तो अपने को अज्ञानी मूर्ख मान कर नीच योनि में जाओगे … ऐसा कभी सुना है ? की हम अपने आप का भोग कर रहे …. सत्संग से नित्य नवीन ज्ञान मिलता है ….

बुद्धि को प्रखर करो … ज्ञान को प्रखर करो ….

जो योग समाधि लगाते उन को धन्यवाद है , प्रणाम है …लेकिन व्यवहार में जो सम रहेते उन को 2 प्रणाम है …. लेकिन दूसरे के दुख से जो द्रवित होते है , दूसरे के सुख से जो प्रसन्न होते है वो तो परम योगी है … वो हमारे आत्मा है …

सुखम वा यदि वा दुखम स योगी परमो मत:

सुख दुख मे सम रहे , दुख में मन को उद्विग्न मत करो …. सुख में फँसो मत …जिस के दुनिया में जितने प्यारे उतने उस को कांटे चुभेंगे … जीतने प्यारे ज्यादा उतनी मुसीबत ज्यादा …. लेकिन अनेकों में एक प्यारे की नजर से सब से समता का व्यवहार करते उस को कोई दुख नहीं …उस को आनंद है … आप के कितने प्यारे होंगे ? 100 -200 -500 लेकिन मेरे तो करोड़ो है प्यारे … ममता के कारण प्यारे माने तो मुसीबत है , लेकिन आत्मा के कारण प्यारे माने तो अई हई !

तुम्हारे सामने कई दुख आ कर चले गए … कई सुख आकार चले गए … भगवान को भी तुम्हारे सामने आना होता है …. प्रलय को भी तुम्हारे सामने आना होता है… सृष्टि को भी तुम्हारे सामने आना होता है … तुम इतने अजर अमर हो …. बचपन को तुम्हारे सामने आना पड़ा – गयी … जवानी को तुम्हारे सामने आना पड़ा – गयी …. लेकिन तुम कब गए ? तुम अपने आप को छोड़ सकते हो क्या ? जिस को तुम छोड़ नहीं सकते उस को पहेचान ने में देर क्यो करते ? क्यो मूढ़ता करते ? जब भी दुख आया तो मन में आया , सुख आया तो मन में आया … इन दोनों को जानने वाला कौन है ? मैं हूँ अपने आप हर परिस्थिति का बाप …. ऐसा कर के अहंकार भी नहीं करना है और विकारों में भी नहीं गिरना है …. अपने में आत्म विश्रांति पाना है … ऐसा चिंतन करे … शांभवी मुद्रा में ओमकार का जप करना है …यूं आगे बढ़ेंगे …

श्राध्द पक्ष में पितरों का श्राध्द करना है लेकिन केवल माता पिता, दादा दादी , नाना नानी नहीं …जिन का किसी ने श्राध्द नहीं किया , जो अवगत हो कर घूम रहे है उन के लिए भी तर्पण करे …

जिन को अपनी तबीयत अच्छी रखनी हो वो लोग रोज सुबह 2-2 संजीवनी गोली चूसा करो ….

ॐ ॐ ॐ ॐ पहेले होठों से जपो … फिर कंठ से जपो ….अब हृदय से जपो …. मैं प्रभु आप का हूँ …आप गुरु रूप है…. ‘गुरु’ आप है … जो लघु नहीं है …. ईश्वर को भोगता है वो लघु साधनों में जाता है … लेकिन जो ईश्वर को भोगते हुये जानता है तो लघुता से पार हो जाता है , गुरुता को पाता है … हृदय पूर्वक जपो ॐ ॐ ॐ ॐ …. मैं गुरुजी को मानसिक स्नान कराता … तिलक करता …. गुरु जी को ध्यान कर के गुरुजी को प्यार करता तो गुरुजी की आनंद मेरा आनंद एक हो गया … 2 सरोवर है और पार टूट गयी तो दोनों सरोवरों का पानी एक हो गया ….

भगवान कृष्ण कहेते है की जो लोग जल से भरे हुये जलाशय को तो तीर्थ मानते और पत्थर की मूर्ति और धातु की मूर्ति को भगवान मानते लेकिन महा पुरुषों के प्रति जिन की श्रद्धा नहीं हैं वे बोज़ा उठा उठा के रहे जाते …. ऐसे लोग पैदल यात्रा करेंगे , कष्ट सहेंगे लेकिन महा पुरुषों के सत्संग से वंचित रहेंगे … सत्संग सुनते वो जानते की शरीर को सताने की कष्ट देने की जरूरत नहीं है … और खा खा के पेटु होने की भी जरूरत नहीं है …. संयम से खाये संयम से रहे … भोग में भी ईश्वर है , योग में भी ईश्वर है … लेकिन जब योग में ईश्वर दिखेगा तब भोग के ईश्वर में आनंद रहेगा …. फिर भोग भोग नहीं रहेगा , ईश्वर ही ईश्वर रहेगा ….

मैंने नतो पियो नि मैंने पायो रे

हरि रस पीवा जाईवो छे ….

मैं तो थोड़ों पिदों नि ज्यादा चढ़ियों रे …

हरि रस पीवा जाईवो छे ….

ॐ शांति ॐ आनंद ।

श्री सद्गुरुदेव जी भगवान की महा जयजयकार हो !!!!!

गलतियों के लिए प्रभुजी क्षमा करे …..